清袁守定著，4卷。本书据经史所载及著者阅历所得，论居官为政之道，用以自镜以期对斯民有所裨益。取古人“夫苟中心图民，智虽不及，必将至焉”之义而名此书。内有为民、视民如子、治民如家、祥刑、治狱至仁恕、非至明不敢折狱、非佞折狱、慎用三木、不用刑求、不躬坐狱讼、判讼误当考正、体恤狱囚、赈饥之法、通融平粜之法等多目。
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(刘员外拿棍了同正旦上，云)这妇人好歹也！那一日我和你约定在玉清庵里赴期，我又不曾去，不知那里走将一个人来，你和他成了亲事。我且问你，比如你见我时节，难道好歹也不问一声？见说名姓不是我，你就不该随顺他了。我一口食将到口边
钦定四库全书 集部四雪溪集 别集类三【宋】提要【臣】等谨案雪溪集五卷宋王銍撰銍有侍儿小名録补遗已着録是编乃其诗集陈振孙书録解题宋史艺文志并作八卷此本仅五卷考墨庄漫録载銍所作王文孺
贞元四年春正月庚戌朔，上御丹凤楼，制曰：“朕以菲薄，托于王公之上，恭承天地之序 ，虔奉祖宗之训，遐想至理，思臻大和。而诚不感物，化不柔远，声教犹郁，征赋仍繁。顷者务于安人，不惮屈己，与西蕃结好，申以齐盟。而戎心不厌，背义亏信，劫胁士
前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔列传第十一杨文骢 卫胤文 吴尔埙 傅鼎铨（徐敬时）张家玉（安宏猷等、林洊）杨文骢卫胤文吴尔埙傅鼎铨（徐敬时）张家玉（安宏猷等、林洊）杨文骢字龙友，贵阳人。天启辛酉（一
瀛台为南海子中一小岛，三面临湖，一面有桥可通出入。当戊戌政变事泄后，太后即诱帝至其处，谓：“赦尔一命，可居此中，不得与闻外事。”一面派心腹侍卫，严密防守，凡一举一动，俱有人报告于太后。且最酷者，虽实际上与以幽禁，仍每日须用其
弘治十五年五月壬申朔○封周府莱阳王安潏生母魏氏为周惠王夫人从王请也△永清左卫军匠王海妻一产一男二女△谍报贺兰山后虏贼有扰掠宁夏之谋总制尚书秦鈜以闻延绥参将王战率兵往援之仍令总制等官用心调度防御不许视常
康熙五十一年五月初三日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 江南麦子俱已收割全完，均系十分收成，百姓安乐无事。谨将四月晴雨录，恭呈御览，伏乞睿鉴。 朱批：朕安。
钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷五十四乾隆十七年春正月乙亥准噶尔使臣图济尔哈朗等入贡准噶尔台吉喇嘛达尔扎奏言前遣使臣额尔钦尼玛将前往西藏聘请喇嘛之事具奏防大皇帝恩准于再遣使臣入贡时延请有徳行喇嘛四五
一百五十二节秩序问题之定义秩序问题与权宜问题之别者，在直接关系当议之事件，而有所改正，或完备其进行之手续者。如言语离题，或动议不当其序，或论及个人，或破坏议法，皆其类也。主座亦有出乎范围者，如按其所不当接之事，或不接其
第一节 汉代社会情形抚循失职之民，翦灭功臣，辑和外国，削弱同姓诸王，皆所以使秩序不乱，民遂其生者也。然仅能维持见状而已，自晚周以来，众共谓当改正之事，未之能改也。此乃天下初定，有所未皇云尔，固非谓其不当改。治安既久，不复乐
官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备在荆州住了几年，刘表一直把他当上等宾客来招待。但是刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。有一
《孝经》：十三经皆圣人教人之书也，而至德要道尤在《孝经》。其书最少，其义最显。近年考试□（一）。功令增《孝经》论，盖欲天下人人读之。此所以顺天下也。自□功令颁布以来，不知天下果人人读之欤？其读者视为圣人教人之书欤？抑但
<经部,诗类,诗经世本古义> 钦定四库全书 诗经世本古义卷十一 明 何楷 撰 周康王之世诗五篇 采菽康王即位召公毕公爲东西二伯率诸侯来朝王锡命之【书康王之诰篇云王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸
宋 毛晃 撰荆及衡阳惟荆州荆州 尔雅汉南曰荆州注云自汉南至衡山之阳李廵曰荆州其气燥刚禀性彊梁故曰荆荆彊也秦为南郡即郢都之渚宫楚之故都也 周礼职方氏正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云梦其川江汉其浸颍湛注衡
德洪曰：《大学问》者，师门之教典也。学者初及门，必先以此意授，使人闻言之下，即得此心之知，无出于民彝物则之中，致知之功，不外乎修齐治平之内。学者果能实地用功，一番听受，一番亲切。师常曰：“吾此意思有能直下承当，只此修为，
尔时有菩萨。名诸根常悦。说是颂曰：众人兴果想，救济于异念。平等於实道，稽首世明智。常讲说德实，演果为平等。得平夷正觉，稽首世明智。无数人贪果，猗行众生实。佛悉度此等，稽首世明智。说法无差特，所住而正均。觉诸法平等，稽首
全一卷。略称唯心诀。宋代僧永明延寿着。收于大正藏第四十八册。本书为永明延寿阐明其唯心思想之着作。延寿主张千途异说归于一法，而万法归于一心；法华、般若、思益、华严、圆觉、楞严、大集等诸经亦一法之千名而已，重要
凡十卷。隋代嘉祥大师吉藏（549～623）撰。又称法华经玄论。收于大正藏第三十四册。本书乃吉藏依三论教旨，以阐释法华经之要义。内容包括：(一)弘经方法，阐明弘传法华经之方法。(二)大意，说明佛说法华经之十六种因缘。(三)释名，解