纲字彦正，金坛人。生于元丰六年（1083）。政和四年（1114），以上舍及第，释褐辟雍正。绍兴初，历起居舍人、中书舍人、给事中。奉祠十馀年致仕。秦桧死，起为吏部侍郎。二十六年（1156）参知政事。二十七年（1157）出知婺州。二十八年（1158
宋 胡仲弓 撰七言律诗頥斋再作催梅诗次韵但是南枝尽向阳凝寒未许暗传香水边疎影空浮月岭外孤根浅带霜北帝无因全漏泄东君何事巧遮藏好将羯鼓花前报莫待狂风破麝囊送李茂先去国榻前一疏犯龙顔身在危疑进退间自是直言
姜应麟 陈登云 罗大摐 李献可 孟养浩朱维京 王如坚 王学曾 张贞观 樊玉衡谢廷赞 杨天民 何选 姜应麟，字泰符，慈谿人。父国华，嘉靖中进士。历陕西参议，有廉名。应麟举万历十一年进士，改庶吉士，授户科给事
上德一 壬午内禅志孝宗皇帝以圣德受天命实由高宗皇帝睿志素定然始则昭慈圣献皇后感动上意终则宪圣慈烈皇后密赞大策至于将相士大夫输忠协谋共成圣志者盖亦多助而范宗尹赵鼎陈康伯三丞相建明将顺皆赖其力尤不可使
户役志户役之制，三代详矣。汉法：郡国上计，岁登其民于宰相，副在太史，所以施政教而行征令也。连横曰：国者，民之国也，与民治之。是故管仲相齐，作内政而寄军令；商君用秦，立保甲以厉耕战：故能有胜于天下。然必先明其民数之多寡，力役生产
正德六年夏四月庚辰朔享 太庙遣驸马都尉游泰代行礼○复王俸为浙江道监察御史俸在刘瑾时以服阕违限落职至是复之○琉球国中山王尚真遣正议大夫梁能等来朝贡方物赐宴并赏彩叚绢帛有差○辛巳以应天府所属上元江宁句容溧
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
印纸题穆陵在御四十一年臣子之攻上躬者莫大于霅川之事得罪窜斥乃断国者有不得不然暨主德尊鼎命固权相殁化弦更窜斥者复美仕通贵穆陵之心白于后世矣士大夫立朝抗论当先寘祸福度外吉凶死生固非人所能为而天亦不可必刚简
黎明起。早饭后，写昨日日记。辰正趋朝。巳正叫起，僧王之子伯王带领入见。进门即跪垫上。皇太后问：“你此次来，带将官否？”对：“带了一个。”问：“叫甚么名字？”对：“叫王庆衍。”问：“他是什么官？”对：“记名提督，他是鲍超的部将。
尚敬王十七年，國殿寶座改設于正中。國殿規模，原設王座于偏隅，而君臣之分似不得正。由是令按司向良顯【伊江按司朝良】、向其聖【目取真親方朝儀】等重修國殿之便，改設于正中，而上下之分燦然以明。東西阿佐那晝夜撞鐘，且禁夜
大同書者，先師康南海先生本不忍之心，究天人之際，原春秋三世之說，演禮運天下為公之義，為眾生除苦惱，為萬世開太平、致極樂之作也。夫先生仁人也，是書仁者之言也。人之生也，與憂俱來，其營營擾擾者，曰惟求樂而已；聖贤豪杰仁人
明 胡广等 撰昭公中【丙景王寅十年】七年【晋平二十三齐景十三卫襄九卒蔡灵八郑简三十一曹武二十陈哀三十四杞平公郁厘元年宋平四十一秦哀二楚灵六吴夷未九】春王正月暨齐平【左传齐求之也癸巳齐侯次于虢燕人行成曰
本校于民国二十三年【1934】十二月邀请北大文学院长胡适之先生来校作学术讲演，讲演题为《中国禅学的发展》。讲演计分四次：【一】《印度禅》，【二】《中国禅宗的起来》，【三】《中国禅宗的发展和演变》，【四】《中国禅
开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院译托化国主名号宗教第一佛夷瑟德乌卢诜者本国梵音也，译云光明使者，又号具智法王，亦谓摩尼光佛，即我光明大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世，二耀降临，分光三体；大慈愍故，应敌魔军
──十一年六月在安徽佛教会讲──论到佛法大意，本来头头彰显，不待言说，言说不及。若欲方便开演，则尘说刹说，说之终不能尽，今又安从宣扬起耶？夫佛法虽不单为吾人之需要而施设，亦不单为吾人之需要而存在，但吾人欲信解行证于佛法
──十五年冬在上海尚贤堂讲──前承李佳白博士请余讲演佛法，听众多为佛教与基督教徒。李博士又将余之讲演词，译登字林报，故引起西人之问难。余曾作一答书，已另行发表。在余个人之意思，基督教徒应有澈底认识佛教之必要，而佛
宋洪兴祖注。在王逸《楚辞章句》的基础上,采撷宋人及前代诸说,对王氏章句进行“补注”。其体系是以“注曰”而列王逸注文于前,次以“补曰”阐发己意,评判王逸之说。原本还有《考异》 一卷,今分散而入“补注”之中。洪