平夏录

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• 圣求词 全文·吕渭老

  　　☆薄幸　　青楼春晚。昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限。记年时、偷掷春心，花间隔雾遥相见。便角枕题诗，宝钗贳酒，共醉青苔深院。　　怎忘得、回廊下，携手处、花明月满。如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭

• 呻吟语·徐志摩

  我亦愿意赞美这神奇的宇宙， 我亦愿意忘却了人间有忧愁， 像一只没挂累的梅花雀， 清朝上歌唱，黄昏时跳跃；—— 假如她清风似的常在我的左右！ 我亦想望我的诗句清水似的流， 我亦想望我的心池鱼似的悠悠； 但如今膏火是我的心， 再休

• 附录·高奕

  古人傅奇总目 《琵琶》高则诚作。〔托蔡邕事。〕 《红拂》张灵墟作。〔李药师事。〕 《鸣凤》王凤洲作。（杨继盛事。) 《百顺》（无名氏作。王曾丁寇事。) 《荆钗》丹邱生作〔王十朋事。) 《水浒》梅

• 第八十二回　出塞外绕途歼众虏　顾隆中决策定三分·蔡东藩

  　　却说陈琳被曹军擒住，解至操前，操盛怒相待；及见琳温文尔雅，不禁起了怜才的念头，即霁颜问琳道：“卿前为本初作檄，但可罪状孤身，奈何上及祖父呢？”琳答说道：“箭在弦上，不得不发，公今罪琳，琳亦知罪了；活琳惟公，杀琳亦惟公。”操听

• 卷之二百九·佚名

  　　洪武二十四年六月丙辰朔命兵部自洪武二十三年正月至今在外年深军官升调在京者皆以绮帛赐之○夜有大星自天市垣流至骑官没○丁巳命礼部清理释道二教敕曰佛本中国异教也自汉明帝夜有金人入梦其法始自西域而至当

• 大明英宗睿皇帝实录卷之二百七十六·佚名

  天顺元年三月甲子朔封代府昌化王第二子成釴为镇国将军赐诰命冠服○命国子监祭酒刘铉为詹事府少詹事翰林院侍讲孙贤为左春坊左中允修撰刘珝为右春坊右中允编修牛纶为左赞善刑科左给事中司马恂为右赞善翰林院编修徐溥兼

• 卷三十七·叶盛

  ●水东日记卷三十七记瀛国公事虞台岭观音堂记广宁伯父子名讳王恽征梦记杨文敏御赐图书葬穴昭穆达达试马马莲花子○记瀛国公事「皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时承锡宴明光宫。酒

• ◎毛丫头殒命记·李定夷

  苏垣盘门外苏经丝厂，剥茧女工孔氏，有螟蛉女名毛丫头者，在车间打盆。毛丫头素性贪懒，时常不肯上工。故孔氏平日素不满意，时加殴打，逼令到厂。一日，毛丫头又不肯做工，三次下楼，被其母孔氏殴打三次，并拖其上工。岂知毛丫头素来身体

• 甲申传信录卷九·钱士馨

  戾园疑迹昔江充作奸治巫蛊，卫太子据矫节杀充。使者以反闻。孝武使丞相屈■〈敄上〈厂外毛内〉下〉捕之。太子出亡，至湖，匿鸠泉里。孝武寻悔，无杀太子意，太子卒自缢。孝昭五年，阳夏男子成方遂居湖，故太子舍人谓曰：『子状貌似卫

• 魏豹彭越列传第三十·司马迁

  王学孟　译注【说明】这一篇是魏豹、彭越的合传。《史记》中的合传，多以类相从。他们都曾在魏地，都曾“固贱”，“南面称孤”，心怀二志导致身首异地：这是他们命运的相似之处。但是，作者对二人的处理，其笔法却

• 卷十六·孔毓圻

  钦定四库全书幸鲁盛典卷十六康熙二十九年庚午四月世袭翰林院五经博士孔毓埏请创建述圣庙诏许之世袭翰林院五经博士加六级【臣】孔毓埏谨奏为述圣未有专庙恳勅鼎建以隆祀典事伏念【臣】祖述圣子思子乃至圣之嫡孙家学渊

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  钦定四库全书西汉会要卷六宋　徐天麟　撰帝系六公主公主【高纪如淳曰公羊传曰天子嫁女於诸侯必使诸侯同姓者主之故谓之公主帝姊妺曰长公主诸王女曰翁主师古曰如是说也天子不亲主婚故谓之公主诸王即自主婚故其女曰翁主

• 卷二十七·戴锡章

  神宗英文皇帝李遵顼，齐国忠武王彦宗子，襄宗安全族子也，遵顼始以策试状元及第，充大都督府主（按《西夏书事》载：彦宗材器英敏，善骑射，饶武略，遇事敢为。任得敬害其能，中以蜚语，贬守凉州。在郡有政绩，蕃汉畏怀。得敬诛，召入为马步军太

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  《融堂四书管见》十二卷，宋钱时撰。时有《融堂书解》，已著录。此编凡《论语》十卷、《孝经》一卷、《大学》一卷、《中庸》一卷，即嘉熙二年乔行简奏下严州取时所著书之一也。俱先列《经》文，略加音训，而诠释其大旨于后。《

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  宋　胡安国　撰宣公上【公名倭一名接又作委文公子母敬嬴諡法善问周逹曰宣】周【匡王五年鲁宣公二年匡王崩弟定王立】郑【穆公二十年鲁宣公三年穆公卒灵公夷立宣四年灵公弑弟襄公坚立】齐【恵公元年鲁宣公十年恵公卒子

• 卷一·李光地

  钦定四库全书诗所卷一大学士李光地撰国风一朱传之説备矣周南文王之时殷都以北渐染汚俗惟南国服从文王之化延及江沱汉沔汝坟之间闻风慕义形于讴歌文王以服事殷而黎庶归心焉故孔子曰三分天下有其二也及武王受命周召二公

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  大方广佛新华严经合论卷第五十七 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十地品第二十六之五 【经】佛子菩萨摩诃萨随顺如是大慈大悲以深重心住初地时於一切物无所吝

• 阿毗昙毗婆沙论·佚名

  凡六十卷。北凉浮陀跋摩、道泰等共译。收于大正藏第二十八册。为阿毗达磨大毗婆沙论之异译本。依道挻所作之序载，本论旨在注释八犍度，初译成百卷，惟以北魏太武帝攻破北凉之故，经书、什物皆烧毁，其后零落收拾而仅得六十卷。