钦定四库全书两宋名贤小集卷一百九十宋 陈 思 编元 陈世隆 补茶山集曽防字吉甫河南人防有识度入太学有声以兄弼恤恩授将仕郎试吏部优等赐上舍出身擢国子正歴校书郎林灵素得幸徽宗朝士争趋之防与李纲傅崧卿皆称疾
（明）徐纮 撰 副都御史罗公圹志铭 袁衷 通议大夫都察院右副都御史罗公既致仕之八年寿八十有一岁以天顺丁丑十月二十五日考终于家讣闻逺迩莫不哀悼皇上念公为国大臣尝有功劳于边境命礼部遣官致
钱德洪，名宽，字德洪，后改字洪甫，号绪山，余姚人。王守仁自辞尚书职归还故里，德洪同数十人去拜门下求学。其后，四方学子相继而至。嘉靖五年(1526)赴京会试，但未参加廷试便回家了。七年冬，同王畿赴京参加廷试，闻守仁逝世，便奔丧至贵
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二十二上 朱批李绂奏摺 雍正元年八月初一日都察院左副都御史【臣】李绂谨 奏爲据实奏 闻事钦惟 皇上爱民如子视民如伤比因山东连岁歉收
钦定四库全书钦定八旗通志卷首之十一勅谕五乾隆年间【一】乾隆元年正月二十二日上谕从前八旗世袭官员所领勅书内开载太祖高皇帝尊諡之处尚有书写太祖武皇帝者理应更正着该部行知八旗查明彚送内阁敬谨改正颁发又上谕易
太宗雍熙二年九月辛亥，废楚王元佐为庶人。元佐，帝长子，少聪警，貌类帝，帝钟爱之。廷美迁房州，元佐尝力救，及廷美死，遂发狂疾，至以小过操梃刅伤侍人。疾少间，帝为赦天下。会重九，召诸王宴射苑中，元佐以新瘥不预。及诸王宴归，暮过元佐
召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》。周公若曰：「君奭！弗吊天降丧于殷，殷既坠厥命，我有周既受。我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥。呜呼！君已曰时我，我亦不敢宁于上帝命，弗永远
外重者内轻，故保富贵而丧名节。内重者外轻，故守道德而乐贫贱。［林和靖］忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。［林和靖］君子所贵，世俗所羞。世俗所贵，君子所贱。［程伊川］宁可忍饿而死，不可苟利而生。［宋潜溪］取与是一大节，其义不可不明。［薛
钦定四库全书春秋集解卷十七宋 吕本中 撰成公【名黒肱宣公子定王十七年即位諡法安民立政曰成】元年春王正月公即位二月辛酉葬我君宣公无冰泰山孙氏曰周之二月夏之十二月无冰冬温也武夷胡氏传寒极而无冰者常燠也案洪
钦定四库全书御纂性理精义卷九性命类性命程子曰生之谓性性即气气即性生之谓也人生气禀理有善恶然不是性中元有此两物相对而生也有自幼而善有自幼而恶是气禀自然也善固性也然恶亦不可不谓之性也盖生之谓性人生而静以上
△第二分菩萨行品第七十尔时具寿善现白佛言：世尊，所说菩萨行菩萨行者，何法名为菩萨行耶。佛告善现，菩萨行菩萨行者，谓为无上正等菩提行生死故名菩萨行。具寿善现白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨当於何处行菩萨行。佛言善现，诸菩萨摩
──二十三年八月在庐山大林寺暑期公开演讲会致词──今天是大林寺公开佛教演讲会之期，虽然本寺每年暑期，照例总有几次公开演讲会，不过今天却又含有一种特殊的意味，这是与以往不同的。一则、欢迎马秀芳将军佛学与救国，二则
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译如是我闻。一时世尊。游行到于摩伽陀国庵没罗林。住韦提呬山帝释岩中。尔时帝释天主来诣佛所。前白佛言世尊。我有怖畏谓阿修罗。于长夜中来相娆乱。阿修罗
沙门基撰论第九论。若有三性至皆无自性。述曰。第二违经失。若言三性亦不离识有三种者。何故世尊说一切法皆无自性。今言有识也。论。颂曰至即唯识实性。述曰。显扬十六说与此同。初二颂正答所问。后一颂明唯识性。即
崇祯癸未秋，予茕然草土，拙守无所事。时左帅叛兵甫戢（左良玉将移兵就食江宁），江路稍通。掌道涂公印海（名必宏，南昌人），以记室来召；不可辞，挟蒯缑北上。十月晦渡淮，闻潼关失守，督师孙传廷全军覆没，闯贼乘势入陷西安。十一月二十一日，抵
二十卷。宋子璇，解宗密之注疏者。
全称《大方广佛华严经感应略记》。佛教感应集。明袾宏辑录。一卷。记述印度和汉地从晋至元有关传持《华严经》的灵验感应事迹。分为二十八段,每段四字为题,如“双童现瑞”、“天地呈祥”等。所述事件大多未标明出处。
明明孟说，净范等编。十一卷。卷一卷至二，收越州云门显圣禅寺语录；卷二收住姑苏古朱门寺语录、示众，卷四收小参、晚参；卷五收，普说；卷六收，普说、问答机缘；卷七收，拈古；卷八收，颂古；卷九收，佛祖历传像赞；卷十收，佛祖像赞、自赞；卷十一收