读春秋略记

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• 卷十八·阮阅

  　　●卷十八·辩疑门　　王丝字敦素，越之萧山人。景初为县令，会岁歉，丝每家支钱一千以济之，期以明年夏输绢一匹。邑人大受其惠，称为德政。由此当路荐之。盖是时一缣售价不逾其数尔。仕止郎曹典州而已。范文正公为

• ◆张承旨起岩（华峰漫稿）·顾嗣立

  起岩，字梦臣，其先章丘人，徙家济南。中延佑乙卯进士，除同知登州事，改集贤修撰，转国子博士，升监丞，进翰林侍制，兼国史院编修官。丁内艰，服除。拜监察御史，迁中书右司员外郎，进左司郎中，拜太子右赞善。丁外艰，服除，改燕王府司马，拜礼部尚

• 远山堂剧品提要·祁彪佳

  《远山堂剧品》，明祁彪佳着。著录明人杂剧的专书，仅有这样一部稿子（其中元杂剧占极少数）。体例和《曲品》相同，计有：妙品二十四种，雅品九十种，逸品二十八种，艳品九种，能品五十二种，具品三十九种，共二百四十二种。虽然还不能说是搜

• 第四折·佚名

  (殿头官领校尉上，云)下宫殿头官是也。今因杨景、焦赞，私下三关，擅杀谢金吾，圣人命王枢密监斩二人，可怎生不见回话？令人，朝门外觑者，若来时报俺知道。(王枢密上，云)自家王枢密，奉圣人的命，亲为监斩官，建起法场，杀那杨景、焦赞两个，不

• 第二折·佚名

  (道姑引小姑上，云)我约定刘员外今夜晚间来我庵中，与小姐完成这事。不想有施主家请我做斋，待不去呵，恐怕误了道粮。徒弟，我分付你，那鸳鸯被儿是李府尹家小姐的，今日晚间来和刘员外在此赴期。则怕小姐先来，若敲门时，便放他进来。

• 白云集卷二·释英

  元　释英　撰答刘秀才送竹杖一枝苍玉瘦雅称地行仙不但挑诗卷犹堪挂酒钱看梅敲雪落引鹤啄苔穿祗恐风雷夜化龙飞上天重游净慈忆沅禅师慧日峯前阁重来百感增空存黄面老不见白头僧遗偈书犹在埋铭刻未曾有诗行已乆何必上传

• 卷130　·佚名

  黄庚　王可交升仙台四首 人去台犹在，飞升事可嘉。 神仙多变幻，尘世总虚花。 练气颜难老，劳心鬓易华。 千年留古迹，题咏属诗家。 黄庚　王可交升仙台四首 异人锺秀气，草木亦精神。 见说为渔父

• 卷四十八·梅鼎祚

  钦定四库全书古乐苑卷四十八明　梅鼎祚　编杂歌谣辞【晋诸国附】【歌】束晳歌【晋书曰束晳阳平元城人太康中郡界大旱晢为邑人请雨三日而雨注衆为作歌】束先生通神明请天三日甘雨零我黍以育我稷以生何以畴之报束长生【

• 列传第四十四 郑羲 崔辩·魏收

  郑羲，字幼驎，荥阳开封人，魏将作大匠浑之八世孙也。曾祖豁，慕容垂太常卿。父晔，不仕，娶于长乐潘氏，生六子，粗有志气，而羲第六，文学为优。弱冠举秀才，尚书李孝伯以女妻之。高宗末，拜中书博士。天安初，刘彧司州刺史常珍奇据汝南来降，显

• 东汉会要卷十三·徐天麟

  文学下讲论经义建武二年召范升为博士时尚书令韩歆上疏欲为费氏易左氏春秋立博士诏下其议四年正月朝公卿大夫博士见于云台帝曰范博士可前平説升起对曰左氏不祖孔子而出于丘明师徒相传又无其人且非先帝所存无因得立遂与

• 卷十·欧阳昱

  *奴婢视军机文宗第六弟恭亲王，同治初执政，其时主少国虞，赞助太后致中兴，厥功甚伟。但爱金钱，爱古玩、法帖，外官入都非此则难望升调。勒公少仲，由福建巡抚陛见，不得已购唐人真迹一通，值数千金，遗六王。而仆隶但

• 卷十一·佚名

  ——福建省外海战船做法（十一）第十一则赶缯船，六只。内：水师提标左营「国」字二号船一只：身长七丈三尺，头起■〈乔亢〉五尺、尾起■〈乔亢〉三尺八寸。船头长二丈七尺五寸，面匀宽一丈三尺一寸、底匀宽一丈一尺四寸；船中长二丈

• 卷九 礼四(吉礼 )·龙文彬

  ◎宗庙吴元年九月甲戌朔，太庙成。四世祖各为一庙：中德祖、东懿祖、次仁祖、西熙祖、皆南向。每庙：东西有夹室，帝两庑、三门、门设二十四戟，缭以周坦，如都宫之制。(《吾学编》。 )洪武元年正月，制太庙祭器。太祖曰：“近世泥古，

• 卷二十五·孔颖达

  <经部,诗类,毛诗注疏钦定四库全书毛诗注疏卷二十五汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖逹疏大雅　【荡之什】序荡召穆公伤周至大壊也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也音义【荡唐党反召时照反本又作邵卷内召公召伯皆同

• 卷三·朱鹤龄

  钦定四库全书读左日钞卷三吴江朱鹤龄撰十五年秦穆姬属贾君焉注贾君晋献公次妃贾女也疏庄二十八年传晋献公娶于贾无子烝于齐姜生秦穆夫人及太子申生言娶于贾则是正妃赂秦伯以河外列城五史记正义晋以河西五城赂秦秦东境

• 卷首·永觉元贤

  续藏经 永觉元贤禅师广录 (嗣法)道霈重编 无异大师赞 真寂广印 吞却死猫头。啮尽生人胆。脚跟不踏艹。鼻孔自辽天。眉毛忒粗而魔外丧气。眼光远烁而佛祖难容。机迅直似雷轰。舌辩每同泉涌。祇有藏身一着无人识。果

• 既济真经·吕洞宾

  又名《吕祖御敌既济真经》，一卷，著者佚名，原题“纯阳纯阳演正孚佑帝君”“门人紫金光耀大仙邓希贤笺注”。该书为一部专门探究房室养生之典籍。说理精深，似有故弄玄奥之嫌。版本早已失传。此次整理版本乃由东瀛手抄辗转而

• 法华经安乐行义·慧思

  全一卷。陈·慧思（515～577）述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。本书为慧思依法华经安乐行品所阐示之三昧行。书中主张实践法华经之法华三昧有二种，一为有相行，二为无相行。所谓有相行，系就法华经普贤劝发