昆山顾炎武撰国风秦有车邻邻【十七真】有马白颠【一先】未见君子寺人之令【力珍反】阪有漆【五质】隰有栗【五质】既见君子竝坐鼓瑟【七栉】今者不乐逝者其耊【十六屑】阪有桑【十一唐】隰有杨【十阳】既见君子竝坐鼓
邯郸道省悟黄粱梦杂剧（元）马致远撰●邯郸道省悟黄粱梦杂剧目录第一折 〔音释〕楔子 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 汉锺离度脱唐吕公 正名 邯郸道省悟黄粱梦第一折〔冲末扮东华帝
监湖遗老诗序监湖遗老诗凡四百七十二篇其五字八句诗锻炼出入古今为集中第一其余大抵名家作也予少读唐实录与会稽石刻见贺季真弃官本末方开元天宝之间天下号无事文学士见贵重季真出入禁省冠道山友储副极当世华宠然一旦
大人有作，司牧生民，结绳以往，书契所绝，故靡得而知焉。自羲轩已还，至于三代，其神言秘策，蕴图纬之文，范世率民，垂坟典之迹。秦肆其毒，灭于灰烬；汉采遗籍，复若丘山。司马迁区别异同，有阴阳、儒、墨、名、法、道德六家之义。刘歆着《七
冰祚，字季祐，太原晋阳人，魏车骑郭淮弟亮后也。祖逸，州别驾，前后以二女妻司徒崔浩，一女妻浩弟上党太守恬。世祖时，浩亲宠用事，拜逸徐州刺史，假榆次侯，终赠光禄大夫。父洪之，坐浩事诛，祚亡窜得免。少而孤贫，姿貌不伟，乡人莫之识也。有
却说元光六年，匈奴兴兵入塞，杀掠吏民，前锋进至上谷，当由边境守将，飞报京师。武帝遂命卫青为车骑将军，带领骑兵万人，直出上谷，又使骑将军公孙敖，出代郡，轻车将军公孙贺出云中，骁骑将军李广出雁门。部下兵马，四路一律，李广资格
却说豫州刺史刘勔甫经莅任，闻魏司马赵怀仁，入寇武津，亟遣龙骧将军申元德，出兵拦截。元德击退魏兵，且斩魏于都公阏于拔，获运车千三百乘，魏移师寇义阳，又由勔使参军孙台灌把他驱逐，豫州才幸无事。勔复致书常珍奇，叫他反正，珍
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
六五三 安徽巡抚闵鹗元奏查出悖谬各书分别办理缘由折乾隆四十四年十月二十九日安徽巡抚臣闵鹗元谨奏，为查缴悖谬各书，仰祈圣鉴事。窃查明末野史暨国初人所著悖谬各书，钦奉谕旨，展限二年，实力搜查，并令明白晓谕，及早呈缴，如限
【说明】本卷是新制，在二十四史中绝无仅有。它以古代人物为经，以品第人物为纬，按九品分了九栏。根据表序“上智”“下愚”的理论及表所分的具体情况来看，品第标准，是以人的品行为主，参之以事功的大小和学术的高低。表名“古
镇中营：马兵二名，战兵一百九十名，守兵二百七十四名；共马战守兵四百六十六名，又稿字识号令手三十二名。镇左营：马兵三名，战兵一百七十七名，守兵二百五十五名；共马战守兵四百三十五名，又稿字识号令手十二名。道标中营：马兵三名，战兵
〔察克事附〕太祖即位之五年夏五月，皇弟埒克、伊德实、谋反。安图妻讷默库知之，以告，得实。太祖不忍加诛，乃与诸弟登山刑牲，告天地为誓，赦其罪，出埒克为德哷部额尔奇木，封讷默库为晋国夫人。六年秋七月丙午，亲征珠巴克，命弟埒克
王子今史学大家吕思勉（1884—1957）在中国近现代学术史上，是一位具有标志意义的重要人物。吕思勉著作等身。他的论著包括：两部中国通史，即《白话本国史》（商务印书馆1923年版）、《吕著中国通史》（上册，开明书店1940年版；下
<子部,儒家类,御定内则衍义钦定四库全书御定内则衍义卷十五大学士傅以渐恭纂慈之道敦仁内则曰子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之谨按生人之道喜勤而恶逸父母之心均劳而施爱如两子妇一勤一惰则使勤者之日多而惰
尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十入行法门。惟愿如来。分别解说。佛言：善哉善哉善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有入藏法门。正行法门。正实法门。称法。门。称法门。常喜法门。日须法门。悲力法门。忍辱法门
诗文集。明王绅(1360—1400)撰。九卷。绅字仲缙,待制褘之仲子,义乌(今属浙江)人。褘死时,绅年十三,事母兄尽孝友。长博学,受业于宋濂,濂器之。往云南求父遗骸不获,述滇南痛哭记以归。建文帝时,用荐召为国子博士,预修
清初学者汤斌所撰杂著。斌之学源出孙奇逢,治程朱理学,也不废陆王之说,虽以宋儒为主,亦不废汉唐儒者之所长。主张“身体力行” ,以正心诚意,讲求实用为本。尝谓: “圣贤义理,载于五经四书,而其要在于吾身,若舍目前各人
梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后，他就呼吁人们学佛、信佛，晚年，他对佛学简直到了如醉如痴的地步。一九二二年，梁启超在清华大学讲课时，又对佛学理论作了总体概述，提出佛家所讲的法“就是心理学”。这是对佛