【月云高】（旦上唱）晨光初散，谁道君门远？露湿弓鞋小，风吹鬓云乱。露散烟消，日照紫微寒。到此心惊怕，生死应难免。咫尺龙楼接日边，愿把冤情往上传！（白）莲步娜移不暂留，恐惊堂上老亲忧。儿夫但得蒙宽释，何惜今朝一命休！自恨儿夫在监，不
(马武引偻儸上，诗云)涧水湾湾绕寨门，野花斜插渗青巾。带糟浊酒论盆饮，叶子黄金整秤分。某姓马名武，字子章，乃邓州人氏，学成十八般武艺。当年应武举去来，嫌某形容丑叉，以此上不用某。某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而
元 左克明 撰相和曲歌辞上相和汉旧曲也丝竹更相和执节者歌本一部魏明帝分爲二晋茍朂采旧辞施用于世谓之清商三调歌诗即沈约所谓因弦管金石造歌以被之者也唐乐志云平调清调瑟调皆周房中曲之遗声汉世谓之三调又有楚调
遥看世间人 吾富有钱时 家口■〈物上心下〉死尽 身如圈里羊 可笑世间人 他家笑吾贫 大有愚痴君 沉沦三恶道之一 撩乱失精神 夫妇相对坐 富者办棺木 擎头乡里行 百岁乃有一 双盲不识鬼 
[集部,别集类,明洪武至崇祯,竹斋集 钦定四库全书竹斋集卷下 明 王冕 撰七言古体葛仙翁移家图青山无云白日迟仙翁移家何所之或以丹砂到勾漏或为家累遭驱驰乌犍背上妻与儿顾盼未解知其归仙翁读书自怡
钦定四库全书孟子传巻十六宋 张九成 撰孟子曰伯夷辟纣居北海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者二老者天下之大老也而归之是天下之父归之也天下之
汉西汉东平赵王庙碑目见《建康志》、重刊《江宁府志》。大司徒甄邯墓碑在后湖之侧，目见《建康志》、《重刊江宁府志》。茅君别院碑分书。牛迹山去陆郎桥五里，为茅君别院，有《西汉永光五年》。碑系麻石，久损折，可摩挲者，不过
题名周之外史，职掌坟典秘书之官。始由两汉，爰至我朝，收古今之图籍，贮之秘府。奉藏之官，协恭寅畏，为中朝之清选。征其供职之氏名先后，书诸左方。 知秘书监事张易 【字仲一，忻州人。至元十三年三月以枢密副使知秘书监
安史之乱结束了。这对于饱受战乱痛苦、盼望安定的百姓来说，毕竟是一件值得高兴的事。当时在梓州（今四川三台）过流亡生活的诗人杜甫，听到这个消息，更是欣喜若狂，泪流满面。杜甫，字子美。他跟李白一样，是唐代最著名的大诗人之一
明 周宗建 撰先进第先进章野人君子只从他外貎上摸拟先进一段质朴之意眞似个野人后进一防习之文眞似个君子此两语形容正可想见古今人不同意味夫子之意浑涵不露若着煞时言贬驳后进便失当时语气助我章非助我无不悦合
禅师名义青。本青杜人。李氏子也。七龄颖异。去妙相寺出家。十五试法华经。得度为大僧。其师使习百法论。叹曰。三祗涂远。自困何益哉。入洛中听华严五年。反观文字。一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林(或作楮
梁扶南三藏僧伽婆罗译如是我闻，一时佛住舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨八万人。及诸天龙鬼神等。尔时世尊告舍利弗。从此佛世界。向东方过一恒河沙世界。有世界名曰天胜。彼土有佛。名善
翻经沙门慧琳撰 根本说一切有部毗奈耶大律三十卷 尼律二十卷 此卷中音大律共五十卷。 大唐中兴三藏圣教序 御制 茫茫(莽光反集训云茫茫者阔违貌也古今正字从水[卄/(└@人)]声)。 激响(经亦
△贤圣品第十五之二尔时尊者须菩提白佛言：世尊，菩萨摩诃萨所为甚难。为无量无数众生故被精进铠作大庄严。普令众生得大涅盘。而众生相了不可得。佛告须菩提言：如是如是，须菩提，菩萨摩诃萨所为甚难。为无量无数众生故被精进
西晋月氏三藏竺法护译 闻如是一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八百菩萨一万。一切大圣神通以达。悉得总持辩才无碍。摄三世慧至三达智。空无相愿不中取证。行于大慈奉无盖哀。不计吾我以度彼岸。通于
大唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并余苾刍苾刍尼。近事男近事女。国王大臣。沙门婆罗门。外道之类。天龙药叉人非人等。瞻仰而住。 尔时世尊。为
阿毗达磨发智论卷第九尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之二若修苦智亦集智耶。答应作四句。有修苦智非集智。谓入现观苦法类智时。学见迹阿罗汉。已得苦智现在前时。有修集智非苦智。谓入
医方著作。二十卷。宋·王璆撰。原刊于1196年。日本·宽政11年时,日人千田恭(子敬)以其所藏钞本与荻子元所藏元刻本互校,并补入《医方类聚》中王选方编成。全书共三十一门,重点介绍各科病证的治疗方剂。选方1000余首