原序

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• 卷一百三十九·徐世昌

  沈兆霖沈兆霖，字尺生，号朗亭，钱塘人。道光丙申进士，改庶吉士，授编修，官至户部尚书，署陕甘总督。谥文忠。有《沈文忠公集》。出新郑得小谿极幽秀断岸陡成壁，其下横清溪。溪光渺无尽，曲曲穿平畦。含露苇苕润，出波

• 近光集卷二·周伯琦

  （元）周伯琦 撰赋得滦河送苏伯修参政赴任湖广清滦悠悠北斗北千折萦环护邦国直疑银汉天上来摇漾蓬莱云五色蛟龙变化深莫测金莲满川凈如拭銮舆岁岁两度临雨露同流草蕃殖长亭短亭来往人朝夕照影何尝息相君亲授临轩勅紫骝嚼

• 卷一百八十六·列传第七十三·宋濂

  　 　　张桢 　　张桢，字约中，汴人。幼刻苦读书，登元统元年进士第，授彰德路录事，辟河南行省掾。桢初娶祁氏，祁生贵富家，颇骄纵，见桢贫，不为礼。合卺逾月，即出之。祁之兄讼于官，且污桢以黯昧事，左右司官听之，桢因移疾不出，滞

• 卷九·龙衮

  　　汪台符　胡无龟　张翊　刘洞　林仁肇 　　汪台符者，歙郡人。少好学，博贯经籍，善为文章，不逐浮末，有王佐榷霸之才。见唐末天下苦于兵战，遂居乡里，执耒力于田穑。先主辅政，移镇金陵，遂诣上书陈民间利害之说，有《九患书》上，为

• 卷二十二·连横

  宗教志连横曰：宙合之中，列邦纷立。而所以治国定民者，曰政，曰礼。夫政者，以辅民志者也；礼者，以齐民俗者也。如车两轮，相助为理。然而诗书所载，每言鬼神。降祥、降殃，归之天帝。一若冥冥之上，果有一真宰者焉。诗曰：『赫赫不显，上帝维

• 卷之五百五十三·佚名

  光绪三十一年。乙巳。十二月。甲寅。以京师雨雪稀少。上再诣大高殿吁祷行礼。内记　　○遣恭亲王溥伟诣时应宫。贝勒载洵诣昭显庙。贝勒载涛诣宣仁庙。贝子溥伦诣凝和庙拈香。外记　　○学部奏、国子监监丞以下各官

• 皇王大纪卷二·胡宏

  宋　胡宏　撰五帝纪黄帝轩辕氏黄帝轩辕氏少典之后曰公孙氏母曰附宝有蟜氏女也感大电光绕北斗枢星照于郊野之祥生轩辕于夀丘长于姬水为姬姓生而龙顔防而徇齐学于大真长而敦敏成而聪明有风后老天五圣知命规纪地典力牧【

• 味腴室读书日记 光绪十二年丙戌·恽毓鼎

  十月初二日七弟生日。读《通鉴》第二百十卷唐睿宗景云元年至玄宗开元元年。司马承祯对睿宗曰：“国犹身也，顺物自然，而心无所私，则天下理矣。”语甚粹。晋陵尉杨相如时政疏有云：“人主莫不好忠正而恶佞邪，然

• 王晏传·萧子显

  王晏字士彦，是琅邪临沂人。祖父王弘之，曾任通直常侍。父亲王普曜，官至秘书监。王晏在刘宋大明末年一起家就出任临贺王国常侍，员外郎，巴陵王征北板参军，安成王抚军板刑狱，并随府转任车骑。晋熙王刘燮主管郢州时，任王晏为安西主

• 卷四六·邱濬

  ▲王朝之礼（中） 《汉书》：高祖七年，长乐宫成，诸侯、群臣朝十月（汉初以十月为正）。仪（叙下仪注）：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑、戍卒、卫官，设兵，张旗帜。传曰“趋”（传声教入者急走也），殿下郎中侠陛，陛

• 六反·韩非

  畏死远难，降北之民也，而世尊之曰“贵生之士”。学道立方，离法之民也，而世尊之曰“文学之士”游居厚养，牟食之民也，而世尊之曰“有能之士”。语曲牟知，伪诈之民也。而世尊之曰“辩智之士”。行剑攻杀，暴憿之民也，而世尊之曰“磏

• 季札观乐（襄公二十九年）·佚名

  ——听乐观舞论德政 【原文】 吴公子札来聘①。……请观于周乐②。使工为之歌《周南》、《召南》③，曰：“美哉！始基之矣(4)，犹未也，然则勤而不怨矣(5)。”邶为之歌《邶》、《庸》、《卫》(6)，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾

• 志愿真诚·梁漱溟

  刚才时济云先生对于此次毕业分发出去服务的同学讲话，提出志愿真诚四字来勉励大家。志愿真诚四个字，话很平常，谁都会说；因为大家常说这个话，便几乎没有味道了。可是实在说，我们往前做事情，都要依靠这点，我想是对的。第一因为我

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  瞿君世英在哲学评论上作了一篇层化与盘化，盘化仍是层化，不过是说明一层进一层的变化是连续转进的变化而已。但其一层一层的层次大抵设为四层如下图：　　─┐　　　　　　　　　　　　　　　　┌─　　　　　└─────

• 投子青和尚语录目录·投子义青

  卷上　　序　　白云山海会禅院语录　　投子山胜因禅院语录　　师答同霖十问　　偈颂真赞卷下　　颂古(一百则)　　行状　　跋

• 卷之六·即非如一

  嘉兴大藏经　即非禅师全录即非禅师全录卷之六门人明洞性安性节明觉明幢同编颂古世尊初生。何事又离兜率天水深难盍碧枝莲当时莫处摩耶腹又较威音一着先。世尊未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕。谩向空中寻鸟迹休来水

• 两河经略·潘季驯

  水利志。明潘季驯撰。四卷,首一卷。季驯有《河防一览》已著录。此书成于万历七年(1579)前后,三万余字。卷首冠黄、淮二河图,于沿河府、州、县治所及湖、堰、堤、烟墩、历代治水工程均有说明。正文共收《奉明旨陈愚见

• 禅宗公案大全·佚名

  公案原意指官府用以判断是非的案牍。所谓案牍即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定者谓之案或公案。禅宗公案是禅宗的血脉，是记录中国禅宗的主要文献，也是禅宗文化的主要内容之一。公案的内容大都与实际的禅修生活密