简称《白衣金幢缘起经》。佛教经典。宋施护等译。三卷。叙述佛宣说婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四姓来历，及善恶升降、业报平等的思想。异译本有:《长阿含经》第五《小缘经》、《中阿含经》第一百五十四《婆罗婆堂经》。与长阿含四姓经同本。见载于中国历代大藏经。
《白衣金幢二婆罗门缘起经》全部章节目录
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待考。 沁园春 白帝司权，炎宫回驭，一叶报秋。正银河高泻，金风乍扇，冰轮将满，火伞初收。吴越传芳，斗牛钟秀，间世生贤谁与俦。那堪更负。过人才气，济世谋猷。 风流花县优游，有善政廉名达郡侯。鹗书朝荐，泥封幕召，
倪元镇避乱诗 久客怀归思惘然，松间茅屋女萝牵。三杯桃李春风酒，一榻孤蒲夜雨船。 鸿雪无端迷雪渚，鹤情何日到芝田？他乡空有还乡梦，绿树年年叫杜鹃。
（楚中时泉许潮编武林孟英沈士俊评西湖季英沈士伸、汉年黄之禧阅） 【夜行船】〔正末扮文潞公上〕坐掌台衡时已久，论功名堪并伊周。疏广归田，祁奚请老，千古与吾为偶。 【西江月】（鬓上数茎白发，足间万里青云。曙星才落又斜曛，目
◎地理五 江浙等处行中书省，为路三十、府一、州二，属州二十六，属县一百四十三。 江南浙西道肃政廉访司 杭州路，唐初为杭州，后改余杭郡，又仍为杭州。五代钱镠据两浙，号吴越国。宋高宗南渡，都之，为临
本书所论，极为简略，仅稍举例，以阐说隋唐二代制度之全体因革要点与局部发展历程而已。总而言之，二代之制度因时间与地域参错综合之关係，遂得演进，臻于美备，徵诸史籍，其迹象明显，多可推寻，决非偶然或突然所致者也。寅恪自惟学识本
光绪十一年。乙酉。十二月。庚辰。谕军机大臣等、有人奏、豫省南汝之交。积匪出没。请移营设官以资镇抚一摺。据称南汝交界角子山地方。山多地险。与州县相隔窎远。匪党易于啸聚。宜拨营扼要驻扎。并将新息通判改为
钦定四库全书 史记正义卷三十三 唐 张守节 撰 鲁周世家第三 史记三十三 周公旦者周武王弟也自文王在时旦为子孝笃仁异於羣子及武王即位旦常辅翼武王用事居多武王九年东伐至盟津周公辅行十一年伐纣至牧
第二天还是在黄山继续开会。蒋介石在他驻地附近叫了一个班长到会场上来。蒋说有一个人我叫他进来，问问他，你们就知道了，于是那个班长进来。蒋问：“你们每顿饭吃得饱吗？”班长说：“吃不饱。”蒋又问：&ldq
一八六〇年十一月十四日，咸丰十年十月初二日，俄历一八六〇年十一月二日，北京。清朝皇帝与大俄罗斯帝国沙皇详细检阅早年所立和约，议定数条以固两国和好、贸易相助及预防疑忌争端，所以，大清国钦派内大臣全权和硕恭亲王奕訢，大
柏舟泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只，不谅人只！墙有茨墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。墙有茨，不可
钦定四库全书陈氏礼记集说补正卷三十七头等侍卫纳喇性德撰冠义冠义第四十三集说疏曰冠礼起早晚书传无正文世本云黄帝造旃冕是冕起于黄帝也黄帝以前以羽皮为冠以後乃用布帛其冠之年天子诸侯皆十二窃案山隂陆氏曰二十曰
钦定四库全书墨子卷二尚贤上第八子墨子言曰古者王公大人为政于国家者皆欲国家之富人民之衆刑政之治然而不得富而得贫不得衆而得寡不得治而得乱则是本失其所欲得其所恶是其故何也子墨子言曰是在王公大人为政于国家者不
──二年正月在延庆观堂宏誓研究会讲──人之处世，贵真率耳！德莫德于真，贼莫贼于伪。古之圣贤豪杰，无不成于真也。然伪亦即出于古之圣贤豪杰，故老子有：“圣人不死，大盗不止”之说。“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门，仁义存”。呜呼！演
宋天竺三藏求那跋陀罗译（一○三）如是我闻。一时。有众多上座比丘住拘舍弥国瞿师罗园。时。有差摩比丘住拘舍弥国跋陀梨园。身得重病。时。有陀娑比丘为瞻病者。时。陀娑比丘诣诸上座比丘。礼诸上座比丘足。于一面住。诸
西晋月氏三藏竺法护译 答法议品第二 须真天子。则语文殊师利童子言。如来为我发遣三十二事章句法品。惟愿重为广说令解。云何菩萨于此大乘意不忘信。文殊师利答言。心自审信不随他教故。天子复问。云何菩萨所作
什物篇第三十七经音义云。什者十也。聚也杂也。亦会数之名也。谓资生之物。庄子关尹曰。凡有貌象声色者。皆物也。易曰。天地絪緼。万物化醇。玉篇云。凡生天地之间。皆谓物也。事也类也。佉啁(竹交)罗。此云小长床。
七卷。明潘季驯撰。潘季驯(1521—1595),字时良,号印川,浙江乌程 (今湖州)人。明代水利家。嘉靖进士,以御史巡抚广东,行均平里甲法。嘉靖四十四年(1566),总理河道。隆庆五年(1571),主持堵塞邳州、睢宁黄河决口,并于万
《权谋残卷》是明代张居正所作的一部权谋类著作，共分为13卷。听其言而观其行，观其色而究其实。 察者智，不察者迷；明察，进可以全国，退可以保身。君子宜惕然。