如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经

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• 提要·赵师秀

  《众妙集》一卷，宋赵师秀编。是集录唐代五七言律诗，起沈佺期讫王贞白，共七十六人，不甚诠次先后。五言居十之九，七言仅十之一。师秀之诗大抵沿溯武功一派，意境颇狭，而是集乃以风度流丽为宗，多近中唐之格。冯氏才调集凡例谓其惟

• 初集卷三十九·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集　　钦定四库全书御制诗初集卷三十九古今体八十二首【丁卯三】盘山十六景静寄山庄人生而静儒者之言也人生如寄达士之旨也山以静为体其寄於天地与人之寄於山等观山以观我生其体不二故其寄也

• 卷118　·佚名

  洪皓　次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首 萸房觅得惜其陈，拟学宗王问鬼神。 不放黄花资献寿，故飞白雪恼留宾。 一身抱病蹒跚苦，万里思亲况味辛。 正是悲秋增感慨，诗翁摛藻与为春。 洪皓　次韵学士

• 卷七·文洪

  钦定四库全书文氏五家集卷七明　文彭　撰博士诗集上九日游石湖次白二贞夫韵重阳谁泛石湖船秋水平吞万里天翠管银笙空外沸牙樯锦防镜中牵西风着意吹乌帽红叶如花落舞筵痛饮狂歌非慢世江山佳节自年年宴徐太傅园亭分得才

• 卷五·陈衍

  ●元诗纪事卷五侯官陈衍辑刘因方回方存心刘光杨公远叶梅峤唐元许古清程巨夫叶李元淮李思衍董恢汤仲友龚开于石杜伯高吕起猷许献臣◆刘因因字梦吉，保定容城人。初名骃，字梦骥。表所居曰静修。至元十九年，

• 卷一百六十三·列传第五十·宋濂

  　 　　李德辉 　　李德辉，字仲实，通州潞县人。生五岁，父且卒，指德辉谓其家人曰：“吾为吏，治狱不任苛刻，人蒙吾力者众，天或报之，是儿其大吾门乎！”及卒，德辉号恸如成人。适岁凶，家储粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。德

• ●卷十八·邵伯温

  　　伯温曾祖母张夫人遇祖母李夫人严甚，李夫人不能堪。一夕，欲自尽，梦神人令以玉箸食羹一杯，告曰：“无自尽，当生佳儿。”夫人信之。后夫人病瘦，医者既投药，又梦寝堂门之左右木瓜二株，左者俱已结，右者已枯，因为大父言。大父遽取药

• 钦定续通志卷五十六　金纪十·纪昀

  金纪 【十】哀宗 【十】○哀宗十哀宗皇帝讳守绪初讳守礼又讳寍嘉苏宣宗第三子也母曰明惠皇后王氏始封遂王授秘书监改枢密使贞佑四年正月己卯立为皇 太子仍控制枢密院事赐今名元光二年十二月庚寅宣宗疾巳大渐直暮夜近

• 尹洙传·脱脱

  尹洙，字师鲁，河南人。年轻时与哥哥尹源都以儒学出名。考取进士，调任正平县主簿。历任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽知县。考试书判成绩优秀，改任山南东道节度掌书记、伊阳知县，有能干的名声。因为大臣的推荐，被召回

• 卷之八十九　　朝鮮賦（明）董越 撰·邓士龙

  （朝鮮賦，一卷，明董越撰。越，字尚矩，江西寧都人。成化進士，官至南京工部尚書。生平事跡詳國朝獻徵錄、國朝列卿記、本朝分省人物考等書。弘治元年，越奉使朝鮮，沿途留意其風土民俗、山川物產，詳作記錄。歸，再徵諸典籍，為此賦。原流

• 卷四十三 杂记下第二十一·郑玄

  凡弁?，其衰侈袂。（侈，犹大也。弁?，服者吊服也，其衰锡也，缌也，疑也。袂之小者二尺二寸，大者半而益之，则侈袂三尺三寸。○侈，昌氏反。袂，弥世反。）[疏]“凡弁?，其衰侈袂”。○正义曰：弁?者，谓吊服也。其首着弁?，身着锡衰、缌衰、疑衰。

• 有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子第二十二·晏婴

  晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳。有纳书者曰：“废置不周于君前，谓之专；出言不讳于君前，谓之易。专易之行存，则君臣之道废矣，吾不知晏子之为忠臣也。”公以为然。晏子入

• 卷八·朱朝瑛

  钦定四库全书读春秋略记卷八　　　　明　朱朝瑛　撰成公元年春王正月公即位　二月辛酉葬我君宣公　无氷　三月作丘甲郑氏诗笺引司马法曰四井为邑四邑为丘四丘为甸甸出戎马四匹兵车一乘甲士三人步卒七十二人周礼小司徒

• （九）·钱穆

  第九目制度。中国人言治平之道，重在制度。杜佑《通典》，马端临《文献通考》诸书，皆详言中国历史上各项政治制度之演变。近代国人，皆言秦以下中国政治为帝皇专制。试读杜马诸书，可知其非。历代各项制度，亦各有是非得失，均当从

• 卷第四十八·佚名

  实叉难陀译八十华严经尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子！今当为汝演说如来所有相海。“佛子！如来顶上有三十二宝庄严大人相。其中有大人相，名：光照一切方普放无量大光明网，一切妙宝以为庄严，宝发周遍，柔软密致，一一咸放摩尼

• 厦门志·周凯

  福建地方志。清周凯修,凌翰等纂。十六卷。凯字仲礼,一字芸皋,浙江富阳人。嘉庆进士,历官知府、分巡道员。 凌翰,孝廉,官闽清县教谕。是志始修于道光十年(1830),成于十二年(1832)。首载厦门、御碑亭、朝天宫等八图,及

• 太上洞玄灵宝二部传授仪·佚名

  《太上洞玄灵宝二部传授仪》，撰人不详。从内容文字看，似为唐宋间道士所作。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇为授度《洞玄灵宝智慧定志通微经》之仪法。所谓「二部」，指该经中「思微定志两半图局」及「十戒要诀」两节文

• 发趣论·佚名

  巴利名Pat!t!ha^na-ppakaran!a 。原称发趣大论（巴Pat!t!ha^na-maha^pakaran!a ），或单作钵叉（巴Pat!t!ha^na ）。本论详述‘论本母’一二二门与二十四缘之关系，为锡兰分别上座部七论之一。初分为论母设置分及缘分别分，次述本文