了义般若波罗蜜多经，一卷，宋 施护译
《了义般若波罗蜜多经》全部章节目录
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钦定四库全书御制诗四集卷九十九古今体六十首【癸卯七】啓跸往盛京之作孟月虞涉潦中秋协旅程【前本拟七月十一日由山庄啓行诣盛京因是日始立秋又末伏首日恐作雨泥泞因改期於八月十六日啓跸】撰辰指故里是日啓廵旌初历
刘黻 横浦十咏 湛泉 境僻远尘迹，湛然风雨林。 一泉通地脉，千古照人心。 灌菊增花蘤，煎茶得味深。 石渠才此尔，谁向道山寻。 刘黻 横浦十咏 周程三先生书院 千载斯文冷，先生以道鸣。 山川
钦定四库全书山谷内集诗注卷一 宋 黄庭坚 撰任 渊 注古诗二首上苏子瞻【前篇梅以属东坡後篇松以属东坡茯苓以属门下士之贤者?丝以自况东坡报山谷书云古风二首托物引类得古诗人之风其推重如此故置诸篇首云
（一）對仗的種類詞的分類是對仗的基礎[37]。古代詩人們在應用對仗時所分的詞類，和今天語法上所分的詞類大同小異，不過當時詩人們並沒有給它們起一些語法術語罷了[38]。依照律詩的對仗概括起來，詞大約可以分為下列的九類：1、
起仁宗慶曆三年九月盡其月 九月乙丑朔，置開封府諸處巡檢各一員。又分東西二路，置提舉捉賊各一員。 湖南轉運使言桂陽監蠻猺內寇。 蠻猺者，居山谷間，其山自衡州常寧縣屬于桂陽、郴連賀韶四州，環紆千餘里，蠻
◎江苏藩署厅事额江苏藩署听事悬一额云：“报朝廷某事，荣父母某事；宽百姓几分，爱子孙几分。”盖顺治间商丘宋文康公抚畿辅时，尝以四语自警，而哲子牧仲中丞开藩吴下，即用以训诫僚属者也。额为中丞手书，匪乱后尚无恙。
洪武三年六月戊午朔先是久不雨 上谓中书省臣曰君天下者不可一日无民餋民者不可一日无食食之所恃在农农之所望在岁今仲夏不雨实为农忧祷祀之事礼所不废朕已择六月朔日诣山川坛躬为祷之尔中书各官其代告诸祠且命 皇后
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪八年。壬午。十一月。癸未朔。上诣长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至壬子皆如之。内记注 ○谕军机大臣等、御史英俊奏、顺天府所属州县吏役。扰害乡民。每遇传案。多方需索。与科房门幕。句结舞弊。
三三 军机大臣奏检出《永乐大典》目录及全书各十本呈进片乾隆三十八年二月初十日臣等查《永乐大典》原书共一万一千余本，今现序（存）九千余本，丛杂失次，一时难以遍查。今谨将目录六十本内检出首套十本，及全书内首套东、冬字
哈剌亦哈赤北鲁，畏兀人。性聪敏能干，国王月仙帖木儿亦都护闻其名，自唆里速国征聘为断事官。月仙帖木儿死，其子八儿出阿儿忒亦都护年幼，西辽王鞠儿可汗遣使占据其国，召哈剌亦哈赤北鲁为其诸子之师。八儿出阿儿忒闻知太祖圣明
亦力撒合，曲也怯祖之孙，察罕之侄孙。父亲名阿波古，居西域。至元十年(1273)，世祖召亦力撒合入宫，掌管皇后妃的衣服、车马等事，甚得世祖宠爱，遇有重大政事也征询他的意见，叫他秀才而不呼其名。曾奉诏出使河西，还朝奏报诸王只必帖
自汉末币制坏乱，官私出入，皆罕用钱，已见《两晋南北朝史》矣。隋、唐之世，币制稍见整饬，然贸迁亦随之加广，民间交易，仍罕用钱。为韩愈论变盐法，谓城郭之外，少有见钱，籴盐多用杂物、米谷博易是也。此等情形，终五代之世，未之有改。惟
我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远
信者行之基，行昔人之本。人非行无以成，行非信之无以立。故信之行于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行
人心道心，与天理人欲，几乎是异名而同指。上章略述朱子之天理人欲论，本章继述朱子之道心人心论。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，此十六字见于伪《古文尚书·大禹谟》，亦见于荀子书中所称引之道经。宋代理学家极重
△初分校量功德品第三十之八庆喜当知。以布施波罗蜜多无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。无生为方便。无所得为方便。
作者是松本清张。人的大脑对于难以理解的事物，总想千方百计找出符合逻辑的解释来。如果无论如何也找不到答案，人就会在自己设下的逻辑迷宫中迷失、绝望、发疯，甚至死亡……味冈怎么也想不通，自己究竟是如何一步一步落入如