西晋月支国沙门竺法护译，即《大宝积经》第十五文殊师利授记会异译
《文殊师利佛土严净经》全部章节目录
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子諲字伯恭，临江（今江西清江）人。自号芗林居士。生于元丰八年（1085）。元符初，以恩补官。政和五年（1115），知咸平县。宣和六年（1124），淮南东路转运判官。高宗朝，历徽猷阁直学士，知平江府。寻致仕，号所居曰芗林。绍兴二十二年（1152）卒
和帝讳宝融，字智昭，高宗第八子也。建武元年，封随郡王，邑二千户。三年，为冠军将军，领石头戍军事。永元元年，改封南康王，为持节，督荆、雍、益、宁、梁、南北秦七州军事，西中郎将，荆州刺史。二年十一月，甲寅，长史萧颖胄杀辅国将军、巴
宗室世系五 《宋史》 元·脱脱等
◎祭祀一 礼之有祭祀，其来远矣。天子者，天地宗庙社稷之主，于郊社禘尝有事守焉，以其义存乎报本，非有所为而为之。故其礼贵诚而尚质，务在反本循古，不忘其初而已。汉承秦弊，郊庙之制，置《周礼》不用，谋议巡守封
◎外国九瓦剌 朵颜 瓦剌，蒙古部落也，在鞑靼西。元亡，其强臣猛可帖木儿据之。死，众分为三，其渠曰马哈木，曰太平，曰把秃孛罗。 成祖即位，遣使往告。永乐初，复数使镇抚答哈帖木儿等谕之，并赐马哈木等文绮有
越绝吴内传第四 吴何以称人乎？夷狄之也。忧中邦奈何乎？伍子胥父诛于楚，子胥挟弓，身干阖庐。阖庐曰：“士之甚，勇之甚。”将为之报仇。子胥曰：“不可，诸侯不为匹夫报仇。臣闻事君犹事父也，亏君之行，报父之仇，不可。”于是
宋纪二十五【起柔兆敦牂正月尽彊圉协洽八月凡一年有竒】真宗膺符稽古神功让徳文眀武定章圣元孝皇帝景徳三年正月辛未始置常平仓先是言事者请扵京东西河北河东陜西江淮两浙每州计戸口多少量留上供钱自千贯至二万贯令转
嘉靖二十五年正月己未朔 上亲行拜 天礼于玄极宝殿出御奉天殿文武群臣及四夷朝使行庆贺礼 免命妇朝贺 罢群臣宴赐莭钱钞 是日雪○辛酉 宣宗章皇帝忌辰 奉先殿行祭礼遣定国公徐延德祭 景陵○癸亥○群臣上表贺元旦雪 上
宁宗庆元元年【乙夘】春正月丁亥朔蠲两淮租税寻诏蠲台严湖州贫民身丁折帛钱一年壬寅黎州蛮防边人薄安静寨义勇军正将杨师杰及将佐王全等八人与战却之于是权制置司公事茶马杨经申巳行杀退三月己
康熙五十年二月初三日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 江南太平无事，米价如常。所有正月分晴雨录，理合进呈御览，伏乞睿鉴。 朱批：朕安。两淮亏空近日可曾补完否？新任运使如何？
灵壁县知县马骕撰齐宣王好士【稷下诸子竝附】战国策邹忌事宣王仕人众宣王不説晏首贵而仕人寡王説之邹忌谓宣王曰忌闻以为有一子之孝不如有五子之孝今首之所进仕者以防何人宣王因以晏首壅塞之 先生王斗造门而欲见齐宣
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百五十六人物志一百三十六列女传十六八旗满洲列女传十四镶黄旗满洲轻车都尉安德之妻尹氏镶黄旗满洲哈哈珠色福庆之妻吴佳氏镶黄旗满洲拜唐阿金良之
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？ ”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？ ”子曰：
天亲菩萨造 陈世真谛三藏于广州译 涅槃经三世义 解纯陀疑问。论曰。多弟子已成熟。纯陀未成熟。佛为纯陀未成熟故。显示大般涅槃。讲说大经。受大功德。为成熟故来拘尸那城。云何纯陀而有疑
阿毗达磨俱舍释论卷第十四婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别惑品第五前已说。世间多种异从业生。诸业由随属惑故。至得生长。若离随眠惑。于生诸有诸业。无复功能。是故应知。彼偈曰。随眠惑有本。释曰。云何为有本。
许慕羲专著的《宋朝宫廷秘史》取材于正史、野史和民间传说的内容，在深刻地描写了帝王的感情世界同时，也对宫闱生活做了细致地刻画。真实地再现了深宫密地的帝后生活，对于喜爱追寻历史的读者也提供了一定的线索。本书运用
简称《十九信条》。清政府为挽救垂危的统治而颁布。武昌起义爆发,湘、陕等省相继响应,清政府受到极大震动。1911年10月29日(宣统三年九月八日)驻滦州新军第二十镇统制张绍曾与第二混成协协统蓝天蔚等联名致电清廷, 提
刘宋求那跋陀罗译。佛左祇园先说法，文殊后来与须菩提应答，而使之默，舍利弗目连等各述文殊之智慧辩才。佛在只园。先演说法，文殊菩萨后到，与须菩提酬唱。令须菩提默然。于是舍利弗，目犍连，阿难陀，大迦叶，富楼那，各述文殊智能辨才