安宅神咒经

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• 卷一百０九　晉紀三十一·司马光

  　　強圉作噩，一年（丁酉）。 　　安皇帝隆安元年（丁酉、三九七年） 　　春，正月，己亥朔，帝加元服，改元。以左僕射王珣為尚書令；領軍將軍王國寶為左僕射，領選，仍加後將軍、丹楊尹。會稽王道子悉以東宮兵配國寶，使領之。 　　燕范陽王

• 东汉会要卷三十七【阙】·徐天麟

  方域上【阙】

• 卷六·凌雪

  列传五 左懋第、袁继咸列传六 黄得功、高杰、乙邦才、马应奎、刘肇基、庄子固列传五左懋第、袁继咸左懋第，字仲及，号萝石，山东莱阳人；崇祯辛未进士，授韩城知县，擢兵科给事中。十七年春，奉命督兵湖襄，闻变，誓师而北。会南京建号

• 雍正实录卷之一百四十三·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 一三三五　军机处为收到《职贡图》等书事覆热河总管札文·佚名

  一三三五　军机处为收到《职贡图》等书事覆热河总管札文乾隆五十四年正月初八日办理军机处为札覆事。所有赍到《职贡图》一卷、四库书一本，本处于初六日业经收讫。俟办理完竣，再行寄交该总管，各归原处安设可也。须至札者

• 一七六　北大的南迁·周作人

  九一八以后东北整个沦陷，国民党政府既决定采用不抵抗主义，保存实力来打内战，于是日寇遂渐行蚕食，冀东一带成为战区，及至七七之变，遂进占平津了。国民党政府成竹在胸，军政机关早已撤离，值钱的文物亦已大部分运走了，所以剩下来的

• 陈桓传·张廷玉

  陈桓，濠州人。随大军克滁州、和州。渡长江，身先士卒，攻克集庆。从大军取宁国、金华，攻战龙江、彭蠡，收复淮东、浙西，平定中原。累积功劳被授予都督佥事。洪武四年(1371)，从大军伐蜀。十四年，从大军征云南，和胡海、郭英率兵五万

• 秦中岁时记·李绰

  唐　李淖 金吾杖爆前所引百司皆避尔雅云即封牛也此兽善抵触故雕其首于竿上加龙虎节以油囊盛之而行 进士杏园初宴谓之探花宴差少俊二人为探花使遍游名园若它人先拆花二使皆被罚 二月二日曲江采菜士民游观极盛 大和八年

• 蒙古律书·佚名

  康熙六年《蒙古律书》前奉宽温仁圣汗谕，颁布大札撒律于外藩蒙古国诸部。将历经修改增删之处，于康熙六年增订旧律，颁与外藩管旗王、诺颜、固山台吉、公、台吉等。第一条 外蒙古扎萨克王、诺颜等当大典会盟审事，若派大臣，则

• 第六节 开、天边事（五）·吕思勉

  唐初，黔、泸、戎、巂诸州，同为西南控扼要地，而姚州深入其阻，所系尤重。见第三章第七节。《旧书·本纪》：高宗麟德元年五月，于昆明之弄栋川置姚州都督府，盖中间尝废罢也。自高宗用兵之后，中宗神龙三年，侍御史唐九征又尝出兵讨击

• 大雅·文王之什·佚名

  文王文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢

• 卷二十七·程川

  钦定四库全书朱子五经语类卷二十七钱唐程川撰易二十七下经七问中孚孚字与信字恐亦有别曰伊川云存于中为孚见于事为信説得极好因举字説孚字从爪从子如鸟抱子之象今之乳字一边从孚葢中所抱者实有物也中间实有物所以人自

• 第58章·老子

  【原文】其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺(1)。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏(2)。孰知其极？其无正邪(3)。正复为奇，善复为袄(4)。人之迷也，其日固已久矣(5)。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀(6)

• 牢固品第六十六·佚名

  於是舍利弗语须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。为行不牢固耶。须菩提报言：如是如是，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者，为行不牢固。何以故？般若波罗蜜无有牢固。乃至萨云然亦无有牢固。亦无不牢固。何以故？菩萨行般若波罗蜜不牢固尚

• 建中靖国续灯录卷第九［宋刻］·惟白

  东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门庐陵清原山行思禅师第十二世越州天衣义怀禅师法嗣东京大相国寺慧林禅院圆照禅师讳宗本。姓管氏。常州无锡人也。依苏州永安禅院升上人出家。披剃具戒。即慕参游。诣池州

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十四·澄观

  十通品第二十八疏。二释名下疏文有三。初正释今经。二晋经下会通他经。三然通与明下拣滥会释。于中二。先正引论明通明相异。后会释经文。今初。论有问曰神通与明有何等异。答曰。直知过去宿命之事。是名为通。若知过

• 礼记集说·卫湜

  一百六十卷。宋卫湜(生卒年不详)撰。湜字正叔、吴郡(今江苏苏州)人。历官武进令、朝散大夫、知袁州等。精于礼学，学者称为栎斋先生。是书始作于南宋开禧嘉定年间，宝庆二年(1226)成书并上表朝廷，九年后，即嘉熙末年复加修订

• 占察善恶业报经·佚名

  隋外国沙门菩提登译，婆伽婆住耆阇崛山，示广博严净无碍道场，说甚深根聚法门。坚净信菩萨，为末世众生请问方便，佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相，占察三世善恶业报，兼示忏悔之法，次示一实境界。二种观道，及示善巧说法，安慰怯弱