圣箭堂述古

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• 杨适·唐圭璋

  　　适字时可，棣州（今山东省惠民）人。年十八，登进士第。晚始出仕，为尚书比部员外郎。 　　南柯子 　　送淮漕向伯恭 　　怨草迷南浦，愁花傍短亭。有情歌酒莫催行。看取无情花草、也关情。 　　旧日临岐曲，而今忍泪听。淮山何

• 卷五十·徐世昌

  孔传铎孔传铎，字振路，曲阜人。袭封衍圣公。有《申椒》、《盟鸥》诸集。泮水鲁侯到今日，不知几千年。宗社凡几易，城郭亦几迁。如何一曲水，独在城南偏。昔人采芹藻，今人来种莲。相彼莲与芹，同一水上鲜。披襟歌

• 词集·秋瑾

  深院月中秋初月皎洁，喜成前调。俄为云掩，戏填此解。凭伫月，坐披风，沉香初焚小语喁。底事嫦娥羞掩态，倩云深闭广寒宫？南浦月前题喜得蟾光，长天今夜清如水。许多心事，欲诉珠帘底。才见窥窗，何事匆匆避？聊缘因是：怕看周影，勾起离人思

• 卷三　仁智传·刘向

  　　卷三之一　密康公母　　密康公之母，姓魏氏。周共王游于泾上，康公从，有三女奔之，其母曰：“必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行下众，王御不参一族。夫粲美之物归汝，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑

• 明世宗肃皇帝实录卷二百二·佚名

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• 明神宗显皇帝实录卷之二十五·佚名

  历二年五月甲戌朔赐辅臣张居正等讲官丁士美等金艾叶簪绫符艾叶有差○乙亥 上御经筵○丙子吏部尚书张瀚再＜婠勶-釒＞乞休慰留之先是改各部主事为监察御史刑部主事侯尧封除授甫二月与焉吏科给事中张楚城＜婠勶-釒＞论方议久任

• 卷之四百四十三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 郭应聘传·张廷玉

  郭应聘，字君宾，莆田人。嘉靖二十九年(1550)的进士。授职为户部主事。历任郎中，出京担任南宁知府。调任威茂兵备副使，转任广东参政。跟随提督吴桂芳平定李五元，攻击叛贼的首领张韶南、黄仕良等人。调任广西按察使，历任左、右

• 卷五·陈骙

  钦定四库全书南宋馆阁录卷五　　　　　宋　陈騤　撰撰述绍兴元年四月十四日诏乐章赞颂敇葬軷祭文夏国人使到驿宴设教坊白语删润文字及答高丽书文并依旧制长贰分诸官撰六月十三日诏应祠祭天地社稷祝文令秘书省依旧分撰

• 第二节 地 权·吕思勉

  自北魏立均田之制，周、齐皆仍之，隋亦承之。《通典》云：隋文帝自诸王已下至都督，皆给永业田各有差。多至百顷，少至三十顷。其丁男、中男永业、露田，皆遵后齐之制。并课植以桑及枣。其田宅，率三口给一亩。《新唐书·食货志》云

• 纲鉴易知录卷一·吴楚材

  三皇纪盘古氏纲　盘古氏首出御世。纪　太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣。相传首出御世者曰盘古氏，又曰浑敦氏。天皇氏纲　天皇氏，继盘古氏以治。纪　一姓十三人，继盘古氏以治。澹泊无为而俗自化。始制干支之名，以

• 授记品第十一·佚名

  尔时大德摩诃迦叶告萨遮善男子言：善男子，汝已供养无量诸佛。具足成就无量无边诸功德聚。何故不成阿耨多罗三藐三菩提。萨遮答言：大德迦叶。我若有见此是菩提此是证者，我应得阿耨多罗三藐三菩提。迦叶言：萨遮善男子，无量无边

• 大般若波羅蜜多經卷第四百六十三·欧阳竟无

  　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　第二分巧便品第六十八之四 　　爾時具夀善現白佛言.世尊.如來常說甚深般若波羅蜜多.甚深般若波羅蜜多何因 　　緣故名爲般若波羅蜜多。佛告善現.甚深般若波羅蜜多到一切法究竟彼岸故名

• 卷十七·普济

  　　南岳下十一世石霜圆禅师法嗣黄龙慧南禅师隆兴府黄龙慧南禅师，信州章氏子。依泐潭澄禅师，分座接物，名振诸方。偶同云峰悦禅师游西山，夜话云门法道。峰曰：“澄公虽是云门之后，法道异矣。”师诘其所以异，峰曰：“云门如九转丹

• 大般涅槃经　第十二卷·佚名

  大般涅槃经　第十二卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之圣行品之二善男子。云何菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃观察集谛。善男子。菩萨摩诃萨观此集谛是阴因缘。所谓集者还爱于有。爱有二种。一爱己身。二爱所须。复有二

• 佛说阿弥陀经义疏(并序)·元照

  西湖灵芝崇福寺释元照述一乘极唱终归咸指于乐邦。万行圆修最胜独推于果号。良以从因建愿秉志躬行。历尘点劫怀济众之仁。无芥子地非舍身之处。悲智六度摄化以无遗。内外两财随求而必应。机兴缘熟行满功成。一时圆证于

• 后花园·萧红

  《后花园》是萧红的短篇小说，通过后花园里一个小磨官的情感经历，映射了生命的孤独与无助。萧红小说《后花园》的叙事方式极有特色，她在借鉴传统话本小说叙事框架的同时，成功利用“儿童视角”和“成人视角”的转换来刻画人

• 灯指因缘经·佚名

  全一卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十六册。记述王舍城长者之子‘灯指’出家修道，证阿罗汉果之因缘。提示众生对殊胜福田种下少许善根，即能享人天之乐，进而入于涅槃。