楼阁正法甘露鼓经

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• 游子谣·戴望舒

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• 御选元诗卷三十四·康熙

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• 卷一百二十九·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷一百二十九明　杨士奇等　撰用人商汤问伊尹曰三公九卿二十七大夫八十一元士知之有道乎伊尹对曰昔者尧见人而知舜任人然後知禹以成功举之夫三君之举贤皆异道而成功然尚有失者况无法度而任已

• 蔡泽见逐于赵·佚名

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  文学曰：“善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，ヱ菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵其礼，不贪其养，礼顺心和

• 原序·蔡清

  四书蒙引原序国家以经术造士其法正矣第士之所以自求于经者浅也葢不务实造于理而徒务取给于文文虽工术不正而行与业随之矣举子业之闗于世道也如此清之始业是也承父师之教指自谓颇知所用心者故有三年不作课而无三日不

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  <经部,春秋类,春秋分记钦定四库全书春秋分记卷四十四　　宋　程公说　撰书二十六职官书第四郑六卿桓十七年传以髙渠弥为卿宣六年传公子曼满欲为卿于时郑止一卿也至襄二年传子罕当国子驷为政子国为司马是为三卿始有三

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  　　大唐三藏菩提流志奉詔譯 　　無量夀如來會第五之一 　　如是我聞.一時佛住王舍城耆闍崛山中.與大比丘衆萬二千人俱.皆是諸大聲聞[一]衆 　　所知識.其名曰[二]尊者阿若憍陳如.馬勝.大名.有賢.無垢.須跋陀羅.善稱.

• 法华玄论卷第四·吉藏

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  禅灯世谱卷第六 南岳下临济宗虎丘法派世系图 (十六世)虎丘绍隆(卍进本十六世为十二世。已下递次准之) 和之含山人。嗣圆悟勤。宋高宗绍兴六年丙辰五月八日乙亥示寂。 (十七世)天童昙华 蕲州江氏子。宋孝宗隆兴元年六

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  全一卷。全称佛说鬼子母经。译者佚名。收于大正藏第二十一册。内容叙述鬼子母食人之子，佛藏其爱子以度化之，使拥护三宝。然此经所述较有部毗奈耶杂事卷三十一所说疏略。

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  梵名Abhidharma -dha^tu-ka^ya-pa^da 。凡三卷。印度世友造，唐玄奘译于龙朔三年（663）。又作说一切有部界身足论。略称界身足论。收于大正藏第二十六册。为阿毗达磨六足论之一。本论分为二品，即：(一)本事品，叙说十大地法、十