首页 / 正文

十二门论宗致义记

凡二卷。唐朝法藏述。收于大正藏第四十二册。乃注释龙树十二门论之佳作,言简意赅,先立玄谈十门,后以细科释论文。作者乃立于华严圆融无碍之立场以作释,与吉藏所著十二门论疏相较,此为其特色。注疏有明道之玄谈一卷。

《十二门论宗致义记》全部章节目录

(1)十二门论宗致义记卷上
(2)十二门论宗致义记卷下

猜你喜欢
  出三藏记集·僧祐
  本相猗致经·佚名
  饿鬼报应经·佚名
  法集经·佚名
  弥勒来时经·佚名
  无垢优婆夷问经·佚名
  不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言·佚名
  八识规矩补注·佚名
  阿弥陀经义记·智顗
  华严经七处九会颂释章·澄观
  回诤论·龙树
  止观门论颂·佚名
  彰所知论·佚名
  净土或问·惟则
  三厨经·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 天安门·闻一多

    好家伙!今日可吓坏了我!两条腿到这会儿还哆嗦。瞧着,瞧着,都要追上来了,要不,我为什么要那么跑?先生,让我喘口气,那东西,你没有瞧见那黑漆漆的,没脑袋的,蹶脚的,多可怕,还摇晃着白旗儿说着话……这年头真没法办,你问谁?真是人都办不了

  • 卷二百四十·表第三十一·脱脱

        宗室世系二十六      《宋史》 元·脱脱等

  • 卷二百二十六·列传第一百十四·张廷玉

        海瑞 丘橓 吕坤 郭正域   海瑞,字汝贤,琼山人。举乡试。入都,即伏阙上《平黎策》,欲开道置县,以靖乡土。识者壮之。署南平教谕。御史诣学宫,属吏咸伏谒,瑞独长揖,曰:“台谒当以属礼,此堂,师长教士地,不当屈。”

  • ●卷八十一·徐梦莘

      靖康中帙五十六。   起靖康二年二月十四日甲戌,尽二十一日辛巳。   十一日甲戌吴开莫俦赍到军前牒。   据文武百官申乞立张相治国事巳申本国许册立为皇帝请牒册宝及一行册命礼数。   金人取亲王帝姬驸马及

  • 卷之一百十八·佚名

    洪武十一年夏四月癸卯朔○乙巳宁夏卫地震东北城垣崩三丈五尺女墙崩一十九丈○戊申岁星犯键闭○己酉享太庙○阇婆国王磨那陀喃遣其臣淡罔巴从等奉表贡苾布油红布檀香豆蔻等物○以礼部侍郎朱梦炎为本部尚书梦炎字仲雅南

  • 庚子国变记·罗惇曧

    义和拳起嘉庆时,民间私相传习,其时禁令严切,犯者凌迟死。燕齐之间,犹有秘传其术者。光绪庚子,毓贤为山东巡抚,民间传习义和拳,以扶清灭洋为帜。时各省多闹教案,外人逼我甚,民情益愤,闻灭洋说,争鼓吹之。义和拳自山东蔓延及于直隶

  • 卷之二百三十八·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

  • 卷之五十一·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 第五十九卷 忠节 三·缪荃孙

    苏 州 府 二 明 (中)许 琰许琰,字玉仲,长洲人。幼有至性,尝到臂疗父疾。为诸生,磊落不羁。闻京师陷,帝殉社稷,大恸,誓欲举义兵讨贼。走告里中荐绅,皆不应。端午日过友人,出酒饮之,琰掷杯大诟曰:今何日,我辈读圣贤书,尚

  • 卷十四·佚名

    <史部,别史类,御定历代纪事年表> 钦定四库全书 御定历代纪事年表卷十四 【起丁巳周景王元年 止辛巳周景王二十有五年】凡二十五年 表例说 见第八卷 <史部,别史类,御定历代纪事年表,卷十四> <史部,别史类,御定历代纪

  • 平定两金川方略卷十三·阿桂

    十二月戊寅上谕军机大臣曰桂林等攻得约咱以后现在统兵罙入其后路策应之兵最闗要昨已飞谕桂林等于续调之陜甘贵州五千兵内量其可以先到者檄调遄赴约咱一路以壮声援但恐两路官兵未能尅期即至而金川所占革布什咱地方距

  • 天全土司传·张廷玉

    天全,是古代氐羌族人的居住地。五代的孟蜀时期,在此设置了碉门、黎州、雅州、长河西、鱼通、宁远六个军民安抚司,宋朝因袭了五代孟蜀时期的设置,让这六个安抚司隶属于雅州。元朝也设置六个安抚司,隶属于土番等处宣慰司,后来

  • 二·钱穆

    所谓中国传统政治,本文只从秦汉大一统政府成立后说起。更前的则暂略而不论。这几十年的国内学术界,几乎无一人不说秦以后的政治是君主专制,但作者仍将不惮反覆对此问题作辩护。本文所论中国传统政治,亦仅在这一点上作发挥

  • 礼记析疑卷三十·方苞

    翰林院侍讲衔方苞撰孔子间居志之所至诗亦至焉诗之所至礼亦至焉礼之所至乐亦至焉乐之所至哀亦至焉君子为民父母则恺悌之心所以经其衣食拯其灾危者无所不至而所至有广狭久暂则感于徳化而形诸风謡者亦应之为纯驳浅深故曰

  • 佛说如来兴显经卷第一·佚名

    西晋月氏三藏竺法护译  闻如是。一时佛游如来建立之土。号叹法身深奥悦豫普见棚阁。为大严净显曜威宫琉璃之藏如来所行。佛时兴出无量之路。为法界宫。观菩萨身。光明清净。师子之座。咸受一切菩萨之体。为大法座。

  • 吉米与绝望的女人·劳伦斯

    短篇小说《吉米与绝望的女人》同他的多数小说的主题一样,描写的是两性之间的故事。作品表现了一个有过婚史的文化男人的奇特的寻偶方式,以及在此过程中他的情感与心理活动。

  • 郁达夫短篇小说集·郁达夫

    本书收录了郁达夫所著《微雪的早晨》等短片小说26篇。郁达夫的小说中散发着一种天生的的伤感气质,如同他的人一样,但那并不是灰色而颓废的,因为文章的主题都是积极向上、健康明朗的,他的小说多有性描写,在封建的中国引起了

  • 华严经疏钞玄谈·澄观

    亦称《华严玄谈》、《清凉玄谈》。佛教著述。唐澄观述。九卷。取材于澄观自著的《随疏演义钞》。分为十门论述,特别列有华严列祖之说。书中还批驳了慧苑《华严经刊定记》中的一些说法。注疏书有鲜演的《华严玄谈抉择