忠心经

随机推荐

• 第十七出·李开先

  【四娘子引】（老外上）朝暮近龙颜，谬掌万里兵权。堪笑匹夫谋浅，挑怨速祸，轻生觅死，击鼓动金銮。（白）缚虎在牢笼，谁能轻撒手？使碎自己心，笑破他人口。前日一计成功！捉住林冲，悔不速杀，被他娘子击鼓诉冤。朝廷准批开封府辨理。府尹杨清

• 第三折·佚名

  (孛老同旦儿上)(孛老云)老汉王文用的父亲。自从孩儿做买卖去了，至今不见回还。天那，我这河南人多少在外做客的，怎么再没一个顺便稍封信儿来家也?(旦儿云)父亲且自宽心，这早晚回家也不见的。(邦老上，云)某乃铁幡竿白正。自

• 初集卷三十六·乾隆

  钦定四库全书御制诗初集卷三十六古今体七十一首【丙寅八】三箭山龙泉关侧崇崖竦峙康熙二十二年我圣祖经此勒马而射连飞三矢直逾岩顶居民遂呼其处为三箭山经过其下仰维扬之烈蹟切如在之溯思不愧无文因成有述柔弓长箭夙

• 卷十三·钱子正

  钦定四库全书三华集卷十三明　钱仲益　撰锦树集三五言律诗送监生叶师古得告侍亲还天台亲老求归养君恩许放还未应忘断织端忆梦持环天逺龙河驿云连鴈荡山遥怜到家日擎酒拜慈顔寄题王仲渊西爽轩结屋并山阿羣峯拥翠螺秋清

• 征伐第三十五·吴兢

  武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗以其众二十万，至滑水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧，何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮

• 东都事略卷六十六·王称

  列传四十九　　陈执中字昭誉恕之子也恕有传执中始以父任为秘书省正字屡进文真宗称善真宗不豫大臣无敢及建储执中上言太子天下本不可不早定擢右正言坐公累出监岳州酒税迁殿中丞复为右正言为枢密使曹利用所不喜出知汉阳

• 读礼通考卷九十三·徐乾学

  葬考十二山陵六明熙祖祖陵明防典熙祖曰祖陵在泗州设祠祭署置奉祠一贠陵戸二百九十三户供洒埽今言熙祖祖陵在泗州基运山奉祀朱氏宗人壻也徳祖懿祖就祖陵而望祭焉国朝典彚基运山设陵户三百十四家明一统志祖陵在泗州城北

• ●卷一·何刚德

  官制随时变更。清初不置相，后乃设军机大臣，行相之事。不定额缺，所谓官不必备，惟其人也。两宫垂帘听政，则军机必以亲王领班，下以数大臣辅之，所谓军机王大臣是也。凡事由亲王作主，商之大臣而定。每日上班，必由领班之亲王开口请旨

• ●郑氏史料续编卷九目录·佚名

  三三七、两淮巡盐御史高尔位揭帖（报明差内一应钱粮）顺治十六年十月十六日（一○四三）三三八、浙江巡抚佟国器揭帖（恭报大兵到浙日期）顺治十六年十月二十七日（一○四四）三三九、顺治十六年十月敕谕（一○四五）三四○、福建总督李率

• 一二四六　谕签出违碍错误之详校官胡高望等俱着纪录一次·佚名

  一二四六　谕签出违碍错误之详校官胡高望等俱着纪录一次乾隆五十二年九月二十七日又议覆勘四库全书签出违碍错误之详校官 内阁学士胡高望等照例纪录一疏，奉谕旨：胡高望、吉梦熊、阮葵生、祝堃俱着纪录一次。（起居注册）

• 八一　浙江巡抚三宝奏续获遗书二百二种并进呈书目折·佚名

  八一　浙江巡抚三宝奏续获遗书二百二种并进呈书目折乾隆三十八年六月初七日浙江巡抚臣三宝谨奏，为敬陈续获遗书，恭折奏闻事。窃臣遵旨购觅遗书，业将历次觅获各书，缮具书目，节经奏报，恭候勅交四库全书处核定饬取。并以尚有各

• 张煜全·周诒春

  张煜全　字昶云。年三十七岁。生于广东广州。父锦。税务处股长。已婚。子三。女一。永久通信处。上海新北四川路宜乐里七十九号。初学于福州英华书院。香港皇仁书院。天津北洋大学。及日本东京帝国大学。屡以国文英文

• 授受第五凡十一章·湛若水

  　　甘泉子曰：“孔门授受，惟颜氏之子其至矣乎！●●●●参也求诸万，故夫子叩其一，其惟颜氏之子乎。博文约礼，万一贯矣。子贡亚于曾子，曾子亚于颜子。” 　　或曰：“学必由中出矣。”甘泉子曰：“何往非

• 原序·王昭禹

  周礼详解原序道判为万物之成理理之成具不説之大法礼者法之大分道实寓焉圣人循道之序以制礼制而用之则存乎法推而行之则存乎人其人足以任官其官足以行法然后礼之事举矣故唐虞稽古建官惟百夏商官倍至周增而为三百六十非

• 惠子·惠施

  序《惠子》一卷，周惠施撰。《战国策．魏惠王》、《襄王》、《哀王》皆记其事言。《庄子．至乐篇》云：惠子相梁。则施魏人，作相在惠、襄之世，至哀王时犹存也。《汉志．名家．惠子一篇》注：名施，与庄子并时。其书《隋》、《唐志》皆不

• 圆悟佛果禅师语录卷第十七·圆悟克勤

  拈古中举。德山小参示众云。老僧今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。山便打。僧云。某甲话也未问。因甚打某甲。山云。尔甚处人。僧云。新罗人。山云。未跨船舷好与三十棒。师云。德山大似金轮圣王。寰中独据四

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十六·澄观

  第六施藏。疏如月光王施头等者。即贤愚经第五卷说月光王施头。二十八经中因说如来受波旬请却后三月当般涅槃。舍利弗闻便白世尊。不忍见佛入般涅槃。当先涅槃。佛便许之涅槃讫。佛告阿难。舍利弗非但今日不忍见我入般

• 观心论疏卷第五·灌顶

  隋天台沙门灌顶撰第三明中道观破法遍者。亦明五意。何者一为学无缘慈。前从假入空破众生缘慈。次从空出假破法缘慈。今修中道离二边慈故。名无缘慈也。经云。缘如来者。名曰无缘。与实相同体无缘普覆法界。拔苦与乐故