首页 / 正文

原序

周礼详解原序

道判为万物之成理理之成具不説之大法礼者法之大分道实寓焉圣人循道之序以制礼制而用之则存乎法推而行之则存乎人其人足以任官其官足以行法然后礼之事举矣故唐虞稽古建官惟百夏商官倍至周增而为三百六十非故好详也王者之世物繁事众其制不得不然也孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周盖言盛矣然道之常无下散于常有之域法象而为天地变通而为四时圣人体道之常无以观其妙体道之常有以观其微其精至于与天地合其德与四时合其序虽先天而天且弗违尚何事于仰观俯法然后奉其时哉惟夫出神天之本宗应帝王之兴起天地固有大美矣四时固有眀法矣虽圣人乌得而违焉是故因天地之大美逹而为治教因四时之明法达而为礼政刑事然则常无之道为万物而有天地四时圣人为天下而有治教礼政刑事天地四时道之所任以致其用者也六官圣人任以致其事者也噫六官之建岂圣人之私智哉实天理之所为也由此以观则礼之事虽显于形名度数之粗而礼之理实隠于道德性命之微即事而幽者阐即理而显者微然则礼其神之所为乎夫神无在而无乎不在无为而无乎不为圣人立礼以为体行礼以为翼事为之制曲为之防亦神之无不在无不为之意也彼荀卿徒知礼为道之华而不知为物之致乃曰生于圣人之伪又乌知礼意哉王昭禹光逺序

周礼详解原序

猜你喜欢
  帝学卷八·范祖禹
  张子抄释卷一·吕柟
  第二章 好色必死·佚名
  中匡第十九·管仲
  春秋传纲领·胡安国
  卷二十九 有司彻第十七之一·李如圭
  卷二·魏了翁
  《中庸章句》下·钱穆
  兵令上第二十三·尉缭
  卷四百六十四·佚名
  卷四百五·佚名
  卷二十九·佚名
  十住毗婆沙論卷第四·欧阳竟无
  人生的自由问题·太虚
  佛说懈怠耕者经·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷三·林逋

    钦定四库全书林和靖集巻三宋 林逋 撰七言律诗送范希文寺丞林中萧寂款吾庐亹亹犹欣接绪馀去棹看当辨江树离尊聊为摘园蔬马卿才大常能赋梅福官卑数上书黼座垂精正求治何时条对召公车送史殿丞之任封州炎方将命选朝伦治

  • ◆屠山长性(彦德集)·顾嗣立

    性字彦德,会稽余姚人。明《春秋》学,幼从黄侍讲溍游,故其诗文严整有法度。领至正乡荐,嘉定儒学聘为经师。 送王季埜侍父入京 馆娃宫 山阁 和潘子弃韵 送赵季文 送智教授兼简郭思道录事 金粟影 竹桃 竹菊 竹棠梨 竹梅

  • 御定曲谱卷五·王奕清

    【南仙吕宫羽调】仙吕宫引子卜算子病染身着地【韵】气咽魂离体【韵】拆散鸳鸯两处飞【韵】多少衔寃意【韵 拜月亭】【体字少字上声两处二字上去声相连俱妙病字气字拆字可用平声多字可用仄声首句用仄仄仄平平不押韵亦

  • 卷二十·朱彝尊

    钦定四库全书明诗综卷二十翰林院检讨朱尊编曽 棨【八首】棨字子啓吉安永丰人永乐甲申赐进士第一授翰林修撰歴侍讲侍读学士左春坊大学士进詹事府少詹事卒赠礼部左侍郎諡襄敏有巢睫集【杨东里云子啓迅笔千言不费思索

  • ●崇禎長編卷之二十二·汪楫

      崇禎二年五月   ○崇禎二年五月   崇禎二年五月乙酉朔免朝   加申用懋右都御史以撫畿著勞也   吏部起用王元翰不許   起滿朝薦為太僕寺少卿   陝西廵按御史吳煥疏言秦盜起於去年七月白水王二一

  • 资治通鉴后编卷一百七·徐乾学

    宋纪一百七【起屠维作噩四月尽上章阉茂三月凡一年】髙宗受命中兴全功至徳圣神武文昭仁宪孝皇帝建炎三年夏四月戊申朔太后下诏还政帝复位与太后御前殿垂帘诏尊太后为隆祐皇太后 己酉诏访求太祖神主 以苗傅为淮西制置

  • 卷十九子一·何良俊

    自《六经》之外,世之学者,各以其道术名家。虽语孟、学、庸皆子也,但孔子之学最正。而其言与六经相参,当与六经并行矣。若曾子、子思、孟子,亲得孔氏之传。而《大学》、《中庸》、《孟子》三书,则《论语》之翼也,故今世亦与《

  • ●平闽纪卷之五·杨捷

    三韩杨捷元凯着咨文军机亟宜等事咨两院各镇紧急军机咨福宁镇为禀报事咨福宁镇为密商事咨督院会剿贼寇事咨左镇为具报事咨兴化镇详察探报咨兴化镇详明请示咨抚军禀报事咨左镇请调营兵咨两院咨会事咨两院恳请拨兵咨两院

  • 卷二十二·班固

    钦定四库全书 前汉书卷二十二 汉   兰  台  令  史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 礼乐志第二 六经之道同归而礼乐之用为急【师古曰六经谓易诗书春秋礼乐也】治身者斯须忘礼则暴嫚入之

  • 庾质传·魏徵

    庾质,字行修。 小时候就聪明、敏锐,有远大的志向。 八岁能背诵梁世祖的《玄览》、《言志》等十篇赋,被授予童子郎。 仕北周任齐炀王的记室。 开皇元年(581)授为奉朝请,做过鄢陵县令,后升为陇州司马。 大业(605~617)初年,被授

  • 王重师传·薛居正

    王重师,颍州长社人。材力过人,沉默而有大度,遇事能应变,刀剑长矛技法之妙,冠绝一时。唐中和末年,蔡州贼寇攻陷许昌,王重师脱身逃奔太祖,太祖惊异他的相貌,于是把他归隶于拔山都军旅中,王重师常在军前效力立功,超群出众。文德年间

  • 祭意篇第七十七·王充

    礼,王者祭天地,诸侯祭山川,卿大夫祭五祀,土庶人祭其先;宗庙社稷之祀,自天子达于庶人。《尚书》曰:“肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群臣。”《礼》曰:“有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。

  • 卷二十八·高闶

    钦定四库全书春秋集注卷二十八宋 高闶 撰襄公一元年春王正月公即位公虽上不受于天子而内非继故是受之以正也故书即位仲孙蔑会晋栾黶宋华元卫?殖曹人莒人邾人滕人薛人围宋彭城为宋讨鱼石也鱼石奔楚楚子伐宋取彭城使

  • 佛教各宗派源流·太虚

      论曰。转法轮具四义。一轮二转三方四降敌。轮者大乘以无生灭观为体。小乘以生灭观为体。大乘无生观为轮。略具十义。一唯圣王有余人则无。唯无所得圣王有此无生灭观。有所得人则无。二自然成就不由工匠。佛菩萨了

  • 四念处卷第二·智顗

    隋天台山修禅寺智者大师说门人章安灌顶记分章为三。大意。停心。念处。大意者。前性共缘只见生灭之理。发真断结乃至极果。犹是四枯拙度。今无生四圣谛即事而真。粗细等观皆如幻化。四荣巧度。大经云。声闻有苦有苦谛

  • 卷第十四·费隐通容

    五灯严统卷第十四青原下七世洞山延禅师法嗣瑞州上蓝院庆禅师初游方。问雪峰。如何是雪峰的的意。峰以杖子敲师头。师应诺。峰大笑。师後承洞山印解。开法上蓝。僧问。如何是上蓝无刃劒。师曰无。曰为甚麽无。师曰。闍

  • 云溪俍亭挺禅师语录卷之十七·净挺

    弟子智湛智曙编疏引万寿修水陆道场募疏梁武修水陆于金山商受诸臣并得度秦庄襄王范睢穰侯白起王剪皆乘善力出离苦趣见于世典者可考也或者谓放光弹指他狱都空何必献花酌水始名忏摩翻经吹贝乃称荐拔呜呼噫嘻非通论矣刹那

  • 十二头陀经·佚名

    一卷,宋求那跋陀译。佛对大迦叶说十二种之头陀行。佛在给孤独园。食已,至阿兰若处,趺坐微笑。摩诃迦叶请问笑缘?佛言,阿兰若处,十方诸佛皆赞叹,无量功德,皆由此生,三乘圣道,皆由此得。行此法者,有十二事,一在阿兰若处,远离二着。二