一卷，西晋竺法护译。佛度大幻士仁贤说如幻法门及菩萨道法。
《幻士仁贤经》全部章节目录
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成化十年冬十月癸未朔享 太庙○遣内官祭司井之神○封庆王邃＜雝土＞母夫 孟氏为次妃从所请也○甲申楚王均鈋奏祖父坟园已如例每春一祭乞再赐秋祭 上曰秋祭准三岁一行○巡抚四川右副都御史夏埙再乞致事许之○乙酉太常
万历元年十一月丁丑朔○戊寅总督王崇古辩给事中刘铉劾＜婠勶-釒＞因言俺答封贡皆 先皇独断之明辅弼折冲之略臣不过奉扬休命勉事规画又言贡市覊虏乘暇修补诚中国御夷长策八事经略各有成绪今恶臣者多日冀望边衅之起幸言之
康熙三十五年。丙子春。正月。戊午朔上诣堂子行礼。还宫。拜神毕。率诸王、贝勒、贝子、公、内大臣、大学士侍卫等、诣皇太后宫行礼。御太和门。王以下文武各官、外藩王、及使臣等、上表朝贺。停止筵宴。 ○
厘 金 沿 革自咸丰初，副都御史雷以諴主江南饷事，采归安诸生钱江之议，首他省行厘金法，取廉而入巨，商贾不病，兵气遂扬。曾、胡踵之，事平不去，复增其数，岁约得钱三、四百万，可谓巨矣。其后卡愈多，捐愈苛，弊亦日甚。商民输什，公家所 入
八四一 谕孙士毅着补授太常寺少卿等议叙事乾隆四十七年正月二十九日乾隆四十七年正月二十九日奉旨：孙士毅着补授太常寺少卿。韦谦恒着补授赞善。吴省兰、王坦修、李尧栋、李镕、吴典、吴裕德、汪学金、陈崇本、许兆椿
诚房的事情以前没有讲了，因为要等五十来补足，所以须得在说明了礼房以后再回过来说了。诚房的子林外出，子贞早死，只剩下子传夫妇和他们的儿子鸣山，住在大堂前东边的一间大房里。西边的两间和兰花间出租给李楚材，在子传死后，鸣
老寿先生是本城中极方正，质朴博学的人，可是并不严厉，他的书房可以说是在同类私塾中顶开通明朗的一个。他不打人，不骂人，学生们都到小园里去玩的时候，他只大声叫道：“人都到那里去了？”到得大家陆续溜回来，放开喉咙读书，先生自己
钦定四库全书西汉会要卷四十九宋 徐天麟 撰民收四徙豪族高帝罢平城使娄敬往结和亲敬从匈奴来因言匈奴河南白羊楼烦王去长安迎者七百里轻骑一日一夕可至秦中新破少民地肥饶可益实夫诸侯初起时非齐诸田楚招屈景莫与今
尚同上第十一
渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，百问于渔者。曰：“鱼可钩取乎”曰：“然。”曰：“钩非饵可乎”曰：“否。”曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其
钦定四库全书春秋平义卷四 秀水俞汝言撰闵公【名啓方史记名开庄公之子母叔姜九歳即位在位二年諡法在国逄难曰闵】元年春王正月继弑君不言即位正也亲之非父也尊之非君也继之如君父焉者受国焉尔【谷梁】齐人
——守财奴的面目【原文】山有枢①，隰有榆②。子有衣裳，弗曳弗娄③。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣④，他人是愉。山有栲⑤，隰有忸(6)。子有廷内(7)，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考(8)。宛其死矣，他人是保(9)。山
△放逸品之二吾观远来士，众相不缺漏。此必王世界，终不宗奉师。是时菩萨问阿兰曰：汝学积久涉苦无数为获何证而自娱乐。阿兰报曰：吾所游学度于色想上至空处。于其中间而自娱乐。是时菩萨便作是念。阿兰无智独吾有智阿兰无信
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（八一）中阿含长寿王品念身经第十(第二小土城诵)我闻如是。一时。佛游鸯只国中。与大比丘众俱。往诣阿和那揵尼住处。尔时。世尊过夜平旦。著衣持钵。入阿和那而行乞食。食讫。中后收举衣钵。
中国之社会，顷在古今东西一切文化之蜕变期内。而建立其间之僧寺，自是无能例外，故亦时有过渡之纷遽情状，非复畴昔之悠闲暇游，获享山林清福。谛闻法师乃深有学问之素养，兼具禅和之风度者也。尝在云南有改进寺制僧制之举，顾格于
奥利维拉的养女即将成年，按照法律他应将财产交还给她。但就在这时，“奥利维拉”突然被杀凶手是谁呢？亚森·罗平经过调查得知死者并非奥利维拉，那么死者究竟是谁呢？真正的奥利维拉又在何处？
《易经证释》一书，由天津救世新教会于民国27年(1938)年发行铅字版本。据说是一位目不识丁的人扶鸾，由旁人记录而成。这位扶鸾者上祈孔子等人留下关于《周易》的讲解，在书中随处可见‘先圣’‘亚圣’等字眼。其中有不少印
《上清诸真人授经时颂金真章》，撰人不详。一卷，收入《正统道藏》正一部。内载五言颂诗十二首。名曰《金真章》。据称「《金真章》十二篇，皆万灵之内讳，咸宫馆之隐名。诵之者令人百关开朗，疾病散灭。传授之时。皆宜歌咏之也