-      卷652_1 【赠天台叶尊师】方干    莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,   有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。   先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。   卷652_2 【寄台州孙从事 
-      卷182_1 【与元丹丘方城寺谈玄作】李白    茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。   灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。   郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。   彼 
-   子才字存叟,其先井研人。客湖州。嘉定十六年(1223)进士。宝祐元年(1253)自军器少监除秘书少监。咸淳初,授翰林学士。以资政殿学士致仕卒。   风瀑竹   元宵   阁住杏花雨。便新晴、等间勾引,香车成雾。璧月光中箫 
- 钦定四库全书御定歴代赋彚逸句卷二草木胡栗赋【一作伤       汉故栗赋】蔡 邕树遐方之嘉木兮于灵宇之前庭通二门以征行兮夹阶除而列生弥霜雪而不雕兮当春夏而滋荣因本心以诞节兮挺青蘖之緑英形猗猗以艳茂兮似 
- 李珽,字公度,陇西敦煌人。五世祖忠懿公憕,有大节,见《唐史》。父縠,仕懿、僖朝,官至右谏议大夫。珽聪悟,有才学,尤工词赋。僖宗朝,晋公王铎提兵柄,镇滑台,縠居宾席,铎见珽,大赏叹之。年二十四登进士第,解褐授校书郎,拜监察御史,俄丁内 
- 馀论二重卦伏羲子曰:八卦成列,象在其中矣。因而重之爻在其中矣。夫八卦成列,斯小成也。因而重之爻在其中,则六十四矣。小成者,八卦自重者也。是造六画者伏羲,而六十有四者,亦伏羲也。故《世纪》云:炎帝?八八之体为六十四,夫卦 
- 弘治七年十二月丙辰朔 上视牲于南郊○丁巳兵科给事中蔚春奏窃见 陛下即位于兹七年灾异叠见亦尝屡下修省之诏而未见消弭意者 圣心所以福乎民者于天心或有未协欤且以近事言之京师雨雹四方地震刘向曰雹者阴胁阳也凡阳盛 
- 民国以来,政场中兔起鹘落之人物不乏其选,然未有如黔人戴戡之昙花一现者。清末,戴东渡日本,习手工业。返国后,以乡谊走依陈国祥。陈长河南法政学校,怜其无归,雇为司出纳之小职员,月薪才四十元耳。时教务长为熊范舆,戴曲意结纳之 
- 滕宗谅字子京,河南人。与范仲淹同年考中进士,后来范仲淹称赏他的才华,于是以泰州军事推官召试学士院。改任大理寺丞,主管当涂、邵武二县,升为殿中丞,代任后回到京中。逢宫中失火,朝廷下诏追查失火的原因,宗谅与秘书丞刘越都上 
- 钦定四库全书皇朝通志卷三氏族略【三】满洲八旗姓纳喇氏【散处叶赫乌拉哈达辉发张城费德里等地方金台石正黄旗人原系叶赫东城贝勒   太祖高皇帝征服叶赫时授其子德尔格尔为三等男其子鄂色袭爵任内大臣其弟武丹任建 
-   ◎总论   问:"程门谁真得其传?"曰:"也不尽见得。如刘质夫朱公掞张思叔辈,又不见他文字。看程门诸公力量见识,比之康节横渠,皆赶不上。"〔义刚〕   程子门下诸公便不及,所以和靖云:"见伊川不曾许一人。"或问:"伊川称谢 
- 明 石光霁 撰书逆王后二【祭公来遂逆王后于纪 愚按凡婚姻得刘夏逆王后于齐 礼常事不书失礼则非常乃书以示讥】【公羊】不称使婚礼不称主人【张氏虽天子诸侯亦不自主婚所以飬廉逺耻也】春秋婚姻得礼者常事不书【杜 
- 尔时世尊复告阿难。若有众生闻佛名者,我说是人毕定当得入般涅槃。阿难。若有称南无佛者,此有何义。阿难白言:佛是一切诸法之本。佛是眼目能引导者,佛是演说一切者,善哉世尊,愿为比丘解释此义。我今亲承得闻持受。尔时世尊复 
-       大般涅槃经集解 第六十一卷广辨转障义 广释修身义举四蛇一箧为喻 广释修戒义 广释修心义 广释修慧义 重明修身戒心慧义 重明转重为轻转轻为重义 师子吼重举六事为难谓不须修道 佛举恒河七人譬明应须修 
-     吴天竺三藏竺律炎共支谦译  观灾祥品第六  帝胜伽言。仁者善听。吾当更说星纪所行善恶之相。月离昴宿。是日生者。有大名称。人所恭敬。月离于毕者。所生豪贵。众共赞叹。月离于觜。是日生者。喜多忿诤。 
- 天台山修禅寺智顗禅师撰大门第三明四门入理者。寻真性实相之理。幽微妙绝。一切世间。莫不能契。但以大圣明鉴通理之门。乃于无言之理赴缘以教为门。是以禀教之徒因门契理。故法华经云。以佛教门出三界苦。又云。其智 
- 长芦慈觉颐禅师龟镜文夫两桂垂阴一华现瑞。自尔丛林之设。要之本为众僧。是以开示众僧故有长老。表仪众僧故有首座。荷负众僧故有监院。调和众僧故有维那。供养众僧故有典座。为众僧作务故有直岁。为众僧出纳故有库头 
- 题“洞明子撰”。洞明子即元祁志诚。为其诗集。宣道述怀之作。