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• 第四折·佚名

  (诸葛亮领卒子上，云)贫道诸葛孔明。因周瑜要取荆州之地，请玄德公拜门，不肯放过江来。我着刘封送暖衣，就带一个锦囊去。我料孙权定放主公即日回来也，早遣三将军江边接应去了。贫道安排下筵席，与主公、夫人拂尘。这早晚敢待来

• 第四折·李文蔚

  (桓冲领卒子上，云)文安四海擎天柱，武定八方架海梁。小官乃大司马桓冲是也。因秦兵入寇，有谢安举保他侄谢玄为帅，领兵十万，过江迎敌，前至寿春八公山，将百万秦兵，一鼓而下。剿除秦寇，皆赖圣人洪福。今奉上命，在于帅府安排筵席，犒劳

• 御定曲谱卷末·王奕清

  【凡不知宫调及犯各调者皆附】引子宴蟠桃白玉緑杯【于】黄封御酒【此】年年来防蟠桃【句　句韵还防记此曲三句止一韵】三疉引池塘争放莲堪折【疑】栁外莺声啼彻【有】试看海棠花【脱】应见緑添红谢【误　韵韵句】甲马

• 前集卷六·罗椅

  钦定四库全书 放翁诗选前集卷六 宋　罗椅　编 七言八句 舟中夜赋 千里风尘季子裘五湖烟浪志和舟灯残复吐恼孤梦雨落还收生旅愁城上霜笳入霄汉烟中渔火耿汀洲牧之未极诗人趣但谓能轻万户侯 赏花至湖上 吾国名花天下知

• 韩内翰别集·韩偓

  唐　韩偓　撰入内廷后诗【天复元年辛酉五月后】雨后月中玉堂闲坐银台直北金銮外暑雨初晴皓月中唯对松篁听刻漏更无尘土翳虚空绿香熨齿氷盘果清冷侵肌水殿风夜久忽闻铃索动玉堂西畔响丁东【禁署严密非本院人虽有公事不

• 奉陪张燕公登南楼·张说

  尹懋君子每垂眷，江山共流眄。 水远林外明，岩近雾中见。 终日西北望，何处是京县。 屡登高春台，徒使泪如霰。

• 李石词作鉴赏·佚名

  生平简介 李石（1108-1181？）字知几，号方舟，资州盘石（今属四川）人。绍兴二十一年进士，历除太学录。二十九年，以赵逵荐，任太学博士，罢为成都学官，累官知黎州。乾道中，召为都官郎中后。起知眉州，除成都路转运判官。卒于淳熙八年（1181）后。

• 列传第八十三·刘昫

  ○李晟 子愿　愬　听　宪凭　恕　?　王佖附 李晟，字良器，陇右临洮人。祖思恭，父钦，代居陇右为裨将。晟生数岁而孤，事母孝谨，性雄烈，有才，善骑射。年十八从军，身长六尺，勇敢绝伦。时河西节度使王忠嗣击吐蕃，有骁将乘城拒斗，颇伤士

• 卷四　贞顺传·刘向

  　　卷四之一　召南申女　　召南申女者，申人之女也。既许嫁于酆，夫家礼不备而欲迎之，女与其人言：“以为夫妇者，人伦之始也，不可不正。传曰：‘正其本，则万物理。失之豪厘，差之千里。’是以本立而道生，源治而流清

• ●卷十·周密

  　　○古今左右之辨 　　南人尚左，北人尚右，或问孰为是？因考其说于此，与有识者订之。《檀弓》郑氏注云："丧尚右，右、阴也；吉尚左，左、阳也。"《老子》亦云："吉事尚左，凶事尚右。"河上公注："左，生位也；右，阴道也。"《礼正义》："案特牲

• 第二十七回 内府浮华·德龄

  太后当伊在妙龄时，真是一位丰姿绰约，明媚鲜丽的少女，这是宫中人所时常称道着的，就是在伊渐渐给年华所排挤，入于老境之后，也还依旧保留着好几分动人的姿色咧！而伊老人家对于伊自己的容颜和修饰，也是非常的注意。每天单就

• 卷之一千二百九十二·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之五百十四·佚名

  光绪二十九年。癸卯。夏四月。乙酉朔。享太庙。上亲诣行礼。记注　　○诣宁寿宫乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。记注　　○奉皇太后幸西苑驻跸。记注　　○谕内阁、岑春火滟宣奏、特倢■＜曰

• 由吾道荣传·李百药

  由吾道荣，琅笽人氏。少时喜好道法，与其志同道合者一起入长白、太山隐居，听讲道术。又在邹、鲁之地游历，学习儒业。晋陽人某某，擅长法术，道荣就去寻找他。其人正在为人家作雇工，因而就没有被人认识，过了很久才找到。其人对道家

• 《记丁玲女士》跋·沈从文

  两年前，我在记胡也频一篇文章里，末尾跋语上，写了那么几句话：“这里所记的，只是这个人怎么样活到这世界上的过去生活，关于他的文章我没有提到，关于其余一切，也保留给他的朋友丁玲女士另外一个传记去说的。”因为当时

• 卷二十·刘因

  钦定四库全书四书集义精要卷二十　　　元　刘因　撰【阙】

• 大通本禅师·惠洪

  禅师名善本。生董氏。汉仲舒之后也。其先家太康仲舒村。大父琪。父温。皆官于颖。遂为颖人。初母无子。祷于佛像前。誓曰。得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀异。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既长博学。操履清

• 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(出大毗卢遮那成道经)·佚名

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译夫修瑜伽者。先于静处建立曼荼罗。以香水散洒。以种种时华散于坛上。行者先须澡浴著新净衣。次入道场对尊像前。五