○投子青禅师泛舟驾1111荡箾屯匪阑钊恕夹岭桂分千古韵，朗江山翠万重新。○觉海元禅师舍短从长有几人，远求船子扣玄津。兰桡数拄徒开口，水色山光特地新。○保宁勇禅师不犯清波不掷钩，怪哉当面触鳌头。微茫一喷朦胧雨，万壑千
钦定四库全书御定全唐诗卷七百六十六刘兼刘兼长安人官荣州刺史诗一卷【胡震亨云云间朱氏得宋刻唐百家诗兼集中有长春节诗为宋太祖诞节其人盖五代人而入宋者】贵游绣衣公子宴池塘淑景融融万卉芳珠翠照天春未老管弦临水
先王之制，度地以居人，均其沃瘠，差其贡赋，盖敛之必以道也。量入而为出 ，节用而爱人，度财省费，盖用之必有度也，是故既庶且富，而教化行焉。周有井田之制，秦有阡陌之法，二世发闾左而海内崩离，汉武税舟车而国用以竭。自古有国有家，兴亡
嘉靖四十年八月戊午朔○己未以苑田奏献瑞榖遣成国公朱希忠献于 太庙群臣贺○庚申秋分祭夜明于夕月坛遣定国公徐延德行礼○壬戌南京御史林润劾总理盐法都御史鄢懋卿贪冒五罪需索属官馈遗巨万罪一受状取富民财罪二宴会
<史部,传记类,总录之属,钦定八旗满洲氏族通谱 钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷二十二叶赫地方纳喇氏金台石 布扬古苏纳额驸 舅舅阿什达尔汉柏尔赫图 瑚锡布克锡讷 固
宋 鲍彪 注韩【分晋得南阳及颍□□交城定襄防城颍阳颍阴□社阳□东接汝南西接农得新安宜阳】康子三晋已破智氏将分其地段规谓韩王曰分地必取成臯韩王曰成臯石溜之地也【溜言其无积润】寡人无所用之段规曰不然臣闻
孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。【索隐】：按：战国策及诸书并无此言，盖诸田之别子也，故战国策每称“婴子”、“朌子”，高诱注云“田朌”、“田婴”也。王劭又按：战国策云“齐貌辩
大明太祖高皇帝实录卷之六十九 洪武四年十一月庚戌朔，以兴武卫指挥使孙世为河南都指挥使。 丙辰冬至，祀昊天上帝于圜丘，凡执事者皆给以新衣。礼成，上还御奉天殿，百官行庆成礼。既而，上谓群臣曰：“帝王奉天，以君临兆民，当尽事天
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。九二：曳其轮，贞吉。象曰
<经部,四书类,四书蒙引钦定四库全书四书防引卷十二 明 蔡清 撰离娄章句上孟予曰离娄之明【芟二条减八字】离娄至明者也公输子至巧者也使不以规矩而徒恃其明与巧亦不能成方员师旷至聦者也使不以六律而徒恃
<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书钦定礼记义疏卷六十八表记第三十二正义孔氏颖达曰案郑目録云名曰表记者以其记君子之德见於仪表也此於别録属通论 又曰称子言之凡八所皇氏云皆?端起义事之头首下更
弘道录卷之五十六#1信朋友之信《宋史》：刘安世与司马光同年友善。登弟後，辞归洛，光问之，对曰：吾斯之未能信。光悦，因与从游，一日避席问：尽心行己之要，可以终身行之者。光曰：其诚乎。又问：行之何先。曰：自不妄语始。自是拳拳勿失，终
归正篇第一之二
元魏书释老志齐著作魏收高齐书述佛志隋著作王邵魏书释老志齐著作魏收大人有作司牧生民。结绳以往书契所纪。羲轩已还至于三代。坟典之迹为秦所焚。汉采遗籍复若山丘。固使六家七略班马区异。
一 佛是为救世人而求得正觉者二 正觉是明彻人生世间真相的 甲 缘起无尽 乙 性空无碍三 解悟人生世间真相之成果 甲 缘起无尽故得人生之真价 乙 性空无碍故离世间之苦厄四 佛法能觉世救人 维多利亚是英
一卷,宋王灼撰。他的家乡遂宁以盛产糖霜(指冰糖)闻名,遂总结种植甘蔗和制糖技术,大约于绍兴二十四年(1154)写成此书。这是我国古代最早的一部关于甘蔗和制糖的专著。分为七篇,首篇题“原委第一”,叙述唐大历年间邹和
论养生防病及食疗等专著。二卷。清尤乘撰。刊行于清康熙六年(1667年)。尤乘,字生洲,别号无求子。生卒年不详。江苏吴县人。尤氏早年习儒,后改而习医。弱冠时受业于清代名医李中梓,后遍访名师,得针灸之传,曾任太医院御
佛说旧城喻经。一卷，宋法贤译。与佛说缘起圣道经，佛说贝多树下思惟十二因缘同本。说十二因缘之观法。或逆或顺，观十二因缘，如行旧道达旧城，因以为经名。
亦称《历朝华严经持验记》,简称《华严持验记》。佛教感应集。清周克复纂。一卷。收录自古印度龙树菩萨至明代谭贞默之母共四十九人传持《华严经》的神异事迹。大多数人物事迹后附有所引书名,多取材于唐慧英的《华严经