一卷。失译。
《阿吒薄呴付嘱咒》全部章节目录
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〔净丑扮渔翁唱渔歌上〕我两人都是太湖中的渔翁。昨日范老爷分付要几个渔船。泊在胥口。想要到湖上去耍子。怎么这时候还不见到来。只得在此伺候。〔生上〕功成不受上将军。一艇归来笠泽云。载去西施岂无意。恐留倾
<集部,别集类,清代,御制诗集 钦定四库全书御制诗初集卷十五古今体一百八首【癸亥四】进宫见路?禾麦喜而有作昨冬三白诚沾足遗蝗入地无须卜今春灵雨复频零有秋早幸天锡福婪尾韶光入夏初经旬未得甘膏霂五日不雨则无
十二、春秋战国时期的封土建邦、割据而治真的适合大清国情吗？ 【原文】 问曾静：旨意问你，所著逆书《知新录》内云“封建是圣人治天下之大道，亦即是御戎狄之大法”等语。三代以前，封建之制，原非圣人以为良法美意，万
却说蒋士立被刺东京，也因鼓吹帝制的缘故。当筹安会发生以后，不特中国内地，分设支部，就在日本国中，亦派人往，设分会。蒋士立即为东京支部的头目，信口鼓吹，张皇帝政。看官！你想日本里面，是民党聚集的地方，他们统反对袁氏，自然
上谕军机大臣曰阿尔泰自上年十二月加恩赏给散秩大臣令其在章谷専办粮务折内诸事均应早为筹画奏闻何其至今始行入告此必因福隆安阿桂均到南路向伊言及粮马台跕事事稽误始以一奏塞责着传旨申饬仍以散秩大臣留川専办南运
萧廪，字可废，江西万安人。祖父乾元在御史任上弹劾刘瑾，被廷杖下狱，死在云南副使任上。萧廪嘉靖末年中进士，授职行人。隆庆三年(1569)提拔为御史。因为地震，请求待朝内的官厚于常礼。不久，出去考察陕西四镇军队的食粮。斥责将
宗室八封拜八皇叔祖宗汉检校司徒移镇制元符三年正月庚寅徽宗即位门下。朕绍国之绪。承天之休。未堪多艰。惟新厥德。用谨惇宗之义。以昭践祚之恩。皇叔祖、检校司空、开府仪同三司、彰德军节度使、嗣濮王宗汉。迪德有
钦定四库全书钦定大清通礼卷四十七凶礼皇贵妃丧礼疾革自大内移入吉安所初薨内务府防礼部疏列丧仪布诸司戒办皇帝辍朝五日素服十日【若殡期逾十日及殡而止】简王大臣治丧事命所生皇子即丧次届时奉安金棺于殿内正中内监
成翊青先生小传成先生名静生字翊青号稚漱江苏宝应人祖孺为前清文学大家博洽天文兼治禹贡贯通汉宋学派为一脉著述甚富列传国史父肇麟擅古文词为同光间江南才子之一官直隶灵寿适辛丑八国联军攻京师各郡县奉满大吏廷雍檄
（丙寅）二十二年清乾隆十一年春正月1月1日○朔戊辰，上具冕服，御仁政殿階上，率王世子及百官，陳賀于大王大妃殿。登殿受賀頒敎。朝臣年七十以上、士庶年八十以上及王曾孫婦、王外孫婦年老在世者，竝賜食物、衣資有差。錦平尉朴弼
一章句“立教之本”云云，亦但从性情会通处，发明家国之一理，以见教家之即以教国耳。“识端推广”，乃朱子从言外衍说，非传意所有。缘恐人将孝弟慈说得太容易，以为不待学而自能，竟同处子之不学养子一例，故补
阅藏知津总目卷第一 北天目沙门释智旭编次第一经藏二分一大乘经二小乘经第二律藏二分一大乘律二小乘律第三论藏二分一大乘论二小乘论第四杂藏二分一西土撰述二此方撰述 一大乘经五部一华严部二方等部三般若部四法华
释遁伦集撰论本第八十八大门第八解知事等。先颂列四句。即为四门。长行释中。初解知事门邪正二智同缘一境执无执异。正智起时。非坏于彼邪智之境。但于此境舍于邪执。第二解乐等行转变。第三解请无请说经。并如文可解
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中七圣纳息第五之二诸法集智相应。彼法灭智相应耶。答不尔。设法灭智相应。彼法集智相应耶。答不尔。对道智空无相三摩地亦尔。所以者何
宗统编年卷之十六 临济第二世祖 讳存奖。姓孔氏。邹鲁阙里之裔孙也。於蓟三河县盘山甘泉院出家。大中五年圆具。九年弃讲参临济。嗣法住魏州兴化。 懿宗戊子咸通九年。 临济第二世魏州兴化祖嗣宗统(二十一年)。 祖开
诗文别集。清顾炎武著。十七卷。凡《亭林文集》六卷，《亭林余集》文一卷，《蒋山佣残稿》文三卷，《亭林佚文辑补》一卷，《亭林诗集》五卷，《熹庙谅阴记事》一卷。为现存顾氏诗文集中较完备的一种。内《残稿》系据旧抄本排印
秦汉道家著作。《汉书·艺文志》道家类著录《黄帝四经》四篇。《隋书·经籍志》“道经部”称:“汉时诸子,道书之流有三十七家”,“其时黄帝四篇,老子二篇,最得深旨”。隋时已佚。今有人考证即马王堆出土的四篇古佚书:
西晋月支国沙门竺法护译。得普智心品第一，佛游鹫山顶，与千二百五十比丘，八千菩萨俱。阿耨达龙王问法。清净道品第二，道无习品第三，请如来品第四，请入龙宫半月。无欲行品第五，信值法品第六，转法轮品第七，决诸疑难品第八，文殊与诸