问佛·观心

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• 元诗选卷首·顾嗣立

  文宗 顺帝 ◆文宗 自集庆路入正大统途中偶吟 望九华 ○自集庆路入正大统途中偶吟 穿了氁衫便着鞭，一钩残月柳梢边。二三点露滴如雨，六七个星犹在天。犬吠竹篱人过语，鸡鸣茅店客惊眠。须臾捧出扶桑日，七十二峰都在前。 ○

• 卷一百五十九·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百五十九 明　曹学佺　编 宋诗三十六 邹浩 寄楼谦中 三年客扬州鄙吝谁与晤美人海上来青眼独余顾荒凉吊遗踪每每参杖屦败意无俗物欣快平生遇陶丘今杜门习懒殆成痼麈尾挂壁间琴书自朝暮

• 卷三百四十四·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百四十四月季花类五言古月季花　　　　　　　　　【宋】宋　祁羣花各分荣此花贯时序聊披浅深艳不易冬春虑真寄竟何言予将造形悟次韵子由月季花再生　　　【宋】苏　轼幽芳本长春暂

• 秋声集卷三·黄镇成

  （元）黄鎭成 撰○五言律春日山行杂兴【四首】出郭晴光远临高逸兴賖路经栖鹤地山入种桃家石顶寻云母松根饮雪花故人留宿处朝饭有胡麻山翁留客住自说乐余年日养分男舍春耕税主田雨泥朝过鹿山木夜啼鹃鸡黍烦相劳桃花出钓船

• 卷六十八 志四十三·赵尔巽

  　　◎地理十五 　　△湖南 　　湖南：禹贡荆州之域。明属湖广布政使司，置偏沅巡抚。清初因之。康熙三年，析置湖南布政使司，为湖南省，移偏沅巡抚驻长沙。雍正二年，改偏沅巡抚为湖南巡抚，并归湖广总督兼辖。七年，置永顺府，升岳州

• 卷二　天启元年辛酉始、至七年丁·计六奇

  　　沈阳陷　　总兵贺世贤驻沈阳。正月大兵数万骑抵浑河，昏候报渡河近城矣。世贤大惊，备火药于堞间，登城望大兵尚离城四里即命发炮，未伤一骑而火药已尽。须臾围城。次日副总戎尤世功率万人出战，杀伤过半而返。坚守不出，经略

• 提要·徐天麟

  【臣】等谨案东汉会要四十卷宋徐天麟撰天麟官抚州教授时既奏进西汉防要后官武学博士时续成此书于宝庆二年复奏进之其体例皆与前书相合所列亦十五门分三百八十四事惟西汉防要不加论断而此书则间附以案语及杂引他人论説

• 志卷第三十九 高丽史八十五·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。刑法二。禁令。○闻父母丧若夫丧忘哀作乐杂戱徒一年释服从吉徒三年匿不举哀流二千里诈称祖父母父母死以求暇及有所避徒三年。祖父母父母被囚

• 杨锐传·张廷玉

  杨锐，字进之，萧县人。他继承世袭职位，为南京羽林前卫指挥使。正德初年，杨锐因其有才而被提升掌管龙江右卫事务，在淮安督造漕船。宁王朱宸濠企图谋反，王琼认为安庆地处要害，应当设军防卫，于是朝廷进升杨锐为代理都指挥佥事，守备

• 救亡决论·严复

  天下理之最明而势所必至者，如今日中国不变法则必亡是已。然则变将何先？曰：莫亟于废八股。夫八股非自能害国也，害在使天下无人才。其使天下无人才奈何？曰：有大害三：其一害曰：锢智慧。今夫生人之计虑智识，其开也，必由粗以入精，由显

• 国风·秦风·佚名

  车邻有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。驷驖驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。奉时辰牡，辰牡孔硕。公

• 禁藏第五十三·管仲

  禁藏于胸胁之内，而祸避于万里之外，能以此制彼者，唯能以己知人者也。夫冬日之不滥，非爱在也；夏日之不炀，非爱火也；为不适于身不便于体也。夫明王不美宫室，非喜小也；不听钟鼓，非恶乐也，为其伤于本事而妨于教也；故先慎于己而后彼，官亦

• 卷三十四·朱熹

  钦定四库全书四书或问巻三十四宋　朱子　撰孟子或问首章之説曰诸説皆善而尹氏尽性之云尤精但张子所谓怨其不我爱恐非舜与孟子之意以舜五十而无父母亦无所考姑从杨氏之説可也或问二章之説曰不告而娶己见于七篇矣游氏

• 一、淮南王和他的著书·胡适

  淮南王刘安是汉高祖的私生子淮南厉王长的儿子。厉王在文帝时谋反，发觉后定了死罪，文帝不忍杀他，把他流徙到蜀郡严道邛邮安置。厉王坐在槛车里绝食而死。文帝封他的四个儿子为列侯，后来（前一六四）又封安为淮南王，勃为衡山王，赐

• 十住毗婆沙論卷第十三·欧阳竟无

  　　龍樹菩薩造 　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 　　分别聲聞辟支佛品第二十九 　　問曰.是十善業道但是生人天因緣.更有餘利益耶。答曰.有. 　　所有聲聞乘　辟支佛大乘　皆以十善道　而爲大利益。 　　凡出生死因緣唯

• 大方廣佛華嚴經卷第二十七·佚名

  罽賓國三藏般若奉　詔譯　　入不思議解脫境界普賢行願品　　爾時善財童子。白林神言。聖者。得此解脫。其已久如林神告言善男子乃往古世過億佛剎極微塵數劫。復倍是數。時有世界。名普寶劫名悅樂。八十億那由他佛。於

• 书学迩言·杨守敬

  杨守敬撰。守敬字惺吾，号邻苏老人等，湖北宜都人。同治元年举人，曾随黎庶昌赴日本搜访中国古籍，归国后任勤成学堂总教长等职。擅长史地、目录、金石文字诸学，工书法。辛亥革命时曾避祸上海，为日本人讲授书艺，因撰《书学迩言》

• 缘本致经·佚名

  佛说缘本致经。一卷，失译。与佛说本相倚致经皆为中阿含本际经之别出。说善恶诸法，皆次第缘生者。本者因之义。致者生之义。