唐中印度沙门地婆诃罗译，佛在舍卫国普妙宫中，文殊师利请问如来福德之量？佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，初禅福，二禅福，摩醯首罗福，辟支福，后身菩萨福，如来毛孔福，八十随好福，八十随相文福，三十二相福，大法言音福，展转增胜。又明有二种法，生如来身，一者胜愿力，二者方便力。
《大乘百福相经》全部章节目录
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卷225_1 【喜达行在所三首（原注：自京窜至凤翔）】杜甫 西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死著寒灰。 雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。 愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人
卷24_1 【杂曲歌辞·秦女休行】李白 西门秦氏女，秀色如琼花。手挥白杨刀，清昼杀仇家。 罗袖洒赤血，英声凌紫霞。直上西山去，关吏相邀遮。 婿为燕国王，身被诏狱加。犯刑若履虎，不畏落爪牙。 素颈未
钦定四库全书集千家注杜工部诗集卷一游龙门奉先寺【鲁訔曰龙门在东都河南县地志云阙塞山一名伊阙而俗名龙门黄鹤曰唐志河南自龙门山东扺天津有伊水然后汉志唐志俱云冯翊有龙门山按冯翊与河中府爲隣而河中有龙门县又有
范质 王溥魏仁浦 范质字文文素，大名宗城人。父守遇，郑州防御判官。质生之夕，母梦神人授以五色笔。九岁能属文，十三治《尚书》，教授生徒。 后唐长兴四年举进士，为忠武军节度推官，迁封丘令。晋天福中，以
○成宗朝建郊祀坛元贞元年四月以世祖于丽正门东南七里建台以祀天地然未有坛于是于丽正门外丙位凡三百八畆有竒坛三成每成髙八尺一寸上成纵横五丈中成十丈下成十五丈四陛午贯地子午卯酉四位陛十有二级外设二壝内壝去坛
◎南陈北李余姚布衣陈梓古铭，雍正间举孝廉方正，辞不就。私淑桐乡张杨园氏。于其乡先辈阳明之学，击极严，撰《四书质疑》以教学者。书体古别，与北地チ青山人李隐君锴齐名，称南陈北李。◎南陈北崔陈洪绶，号老莲，诸暨人，前明崇
梁任公女公子令娴女士，素有文名。前与西洋留学生周希哲君订婚，现因梁女士随父在京，周君亦学成归国，爰在细瓦厂梁任公寓所行结婚礼。一时在京与任公有旧者，皆备有联幛等物以为祝贺。是日，任公于宅内预备茶话会款待来宾。 周
一在我军占领长沙之前，全国各地认为我们的北伐不过和中山先生昔日的北伐大同小异，最多又是一次湘粤边境的小战事罢了。不仅北方军阀如此看法，即广州中央不少军政大员对胜利也殊觉渺茫而一再迟疑观望。但是当我七
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百九十九日本山井鼎物观 撰孟子第十三尽心章句上考异古本注纲维作维纲 拱作共 爲篇题作题篇孟子曰尽其至所以立命也考异古本注所以事天也无也字○章指言尽心竭性足以承天殀寿祸福
<经部,礼类,周礼之属,周礼传 钦定四库全书周礼传卷三上 明 王应电 撰春官【上】惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国【书周官曰宗伯掌邦礼治神人和上下太
从上所述，昔贤讫未得其至近至妥之路以指教于学者，后之人顾能得之邪?此必须具体作答，即伍、严两先生为学之路是已。然两先生固有所不同。欲言其所用功夫之不同，还须从其解书不同说起。伍先生之讲“格物致知”也，
十一經三律十一論總 一、《大般若經?第二分》 二、《大般若經?第五分》 三、《華嚴經》 四、《楞伽經》 五、《大般涅 經》 六、《解深密經》 七、《菩薩藏經》 八、《勝 經》 九、《無量壽經》 十、《法華經》 十
一尊者阿耆多曰：“由何［世间］为被盖 由何［世间］无光辉 何成［世间］之染着 请语何成大怖畏”（一〇三二）“由何世间为被盖”［之句中“世间”］者，是地狱世间、畜生世间、饿鬼世间、人世间、天世间、
臣等谨案无锡县志四卷不着撰人名氏考千顷堂书目有元王仁辅无锡县志二十八卷与此本卷数不符葢别一书也考明史地里志洪武二年四月始改无锡州为县是志古今郡县表末虽止于升无锡县为州然标题实称为无锡县已为明初之制又郡
经名：太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详，约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五
二十卷。唐末强思齐 (生卒年不详) 撰。强思齐,字默越,濛阳 (今属四川彭县)人。他自幼即探讨玄关秘要,深得妙旨。前蜀王建赐号玄德大师。所撰《玄德纂疏》约成书于前蜀乾德二年 (920),卷首有杜光庭序文一篇。该书将上
一卷，后汉安世高译。修行道地经之略出。
陈那菩萨造 陈西印度三藏真谛译