宋北印土沙门施护译，纯咒无文。
《大金刚妙高山楼阁陀罗尼》全部章节目录
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中朝 司空图 司空图与李生论诗云文之难而诗之难尤难古今之喻多矣而愚以辨于味而后可以言诗也江岭之南凡是资于适口者若醯非不酸也止于酸而已若醝非丕咸也止于咸而已华之人所以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇羙
钦定四库全书钦定凡例一词者诗之余也诗三百篇皆可歌采诸列国领於乐官至汉而为乐府古诗至唐而为古今体诗而诗不尽叶於管弦自李白创为菩萨鬘忆秦娥二词以及白居易王建温庭筠韦庄诸人相继有作流传词苑至南北宋而大盛虽体
陈傅良读范文正公神道碑有感佚事武侯不可致，玄德造其庐。公在衰绖中，乃上时政书。维时君臣定，事与草昧殊。出处千载同，岂必名迹如。行伍拔大将，寒饥得名儒。推毂天下士，百年用其馀。生平慕河汾，未许王魏俱。殷勤八司马，意独何
梅谱原始夫梅，始自花光仁老。宋朝哲宗时，僧住衡山花光寺。老僧酷爱梅，唯所居方丈室屋边亦植数本。每逢花发时，辄床据于其下，吟咏终日，人莫能知其意。月夜未寝，见疏影横于其纸窗，萧然可爱，遂以笔戏摹其影。凌晨视之，殊有月夜之思
起哲宗元祐三年六月盡是年七月 六月丙子朔，詔：「鄉戶衙前役滿未有人替者，依募法支顧錢。如願投募者聽，仍免本戶身役；不願投募者，速召人替。」 吏部言：「熙寧敕，知州、通判，川、廣以二年為滿。元豐敕，川、廣以三十月
宋 李心传 撰绍兴七年二月癸巳朔百官七上表请遵易月之制诏外朝勉从所请其三年之丧人子所以自尽者朕悉于宫中行之丙申夜太平州火丁酉镇江府火日历太平州申二月初五日在城火起而李致虚家陈状称二月四日城内遗火所云不同
却说景帝方卧疾斋宫，正值残梦初回。炉香欲烬，忽闻钟鼓声喧，来自殿上，不禁惊异起来，忙呼问内侍道：“莫非是于谦不成？”此语颇奇。内侍错谔未答。既而内监走报，说及南宫复辟事。景帝连声道：“好！好！好！”说着，气喘不已，面壁而卧
诗曰：孔子孔子，大哉孔子！孔子之前，未有孔子；孔子之后，未有孔子。孔子孔子，大哉孔子！却说孔子名丘，字仲尼，鲁人，今为山东曲阜县，宋微子启弟微子衍之后也。衍号微仲，五传至弗父何，逊国于其弟厉公，世为宋卿。何生宋父周，周生世父胜，胜生正
宣德二年十一月乙酉朔行在钦天监进宣德三年大统历 上御正朝受之给赐诸王群臣颁行天下○命行在礼部左侍郎李琦工部右侍郎罗汝敬为正使通政司右通政黄骥鸿胪寺卿徐永达为副使赍诏抚谕安南诏曰惟 天至仁从民所欲惟君体
弘治七年正月辛卯朔正旦节遣驸马都尉马诚齐世美分祭长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵 遣仪宾周钺祭 景皇帝陵寝 遣内官祭 恭让章皇后陵寝 上诣 奉先殿 奉慈殿 太皇太后 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣及四夷朝使行庆贺礼
宋 胡宏 撰三王纪敬王二十九年蔡侯将如吴诸大夫恐其又迁也承公孙翩逐而射之入于家人而薨以两矢门之众莫敢进文之锴后至曰如墙而进多而杀二人锴执弓而先翩射之中肘锴遂杀之子朔嗣逐公孙辰秦塟其君楚单浮余围蛮氏蛮氏
宋 朱子 撰横渠先生行状吕大临先生讳载字子厚世大梁人曾祖某生唐末歴五代不仕以子贵赠礼部侍郎祖复仕眞宗朝为给事中集贤院学士赠司空父迪仕仁宗朝终于殿中丞知涪州事赠尚书都官郎中涪州卒于西官诸孤皆幼不克归侨寓
<史部,纪事本末类,圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略 钦定四库全书圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略卷二十三五月丙辰朔自察罕布喇克起行上谕曰察罕布喇克地方草已无多后三旗兵前来不必在此安营过此八九里有水泉处令其驻扎上
台湾僻处海外，狃于治安久矣！朱一贵突尔跳梁，戕害官兵，窃踞郡县，虽曰猖獗之极，其实不难平也。无赖子弟，偶尔乌合，尚未知战守纪律为何事。当即命将出师，星夜进讨，如救焚拯溺，勿容稍缓。彼不意官军猝至，必将手足忙乱，仓
大智寿圣禅寺住持臣僧德辉奉 敕重编大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉 敕校正法器章第九上古之世有化而无教。化不足而礼乐作焉。击壤之歌不如九成之奏。洼樽之饮不若五齐之醇。然文生于质贵乎本也。吾天竺圣人最初示化。
果有法有界乎？不可思议。有佛有生乎？不可思议。果有佛可成有生可度乎？不可思议。虽然、纯乎以不可思议谈法者，抑堕不思议边见。文殊神变会经，于不可思议中广为演说，不可思议之众生中，善巧度脱，是为大神变也。慨自正法日遥，魔外
予去年对欧阳竟无先生之抉择谈，尝作佛法总抉择谈，载在海潮音，于大乘起信论曾涉言及之。嗣梁任公先生有大乘起信论考证之作，而王君恩洋复著大乘起信论料简。以国内佛学者多数习大乘起信论之故，遂嚣嚣然驳难纷出；而武昌印经处
隋天竺三藏阇那崛多译 授记品第三之二 于中世尊。又告喜王菩萨摩诃萨言。喜王。若复菩萨依我众生。恒伽河沙等劫。施与护戒念忍发进入定修智。若复菩萨信解诸法无我。此过多彼福德聚生。及速证觉无上正觉。何以