首页 / 正文

八吉祥经正文

梁扶南三藏僧伽婆罗译

如是我闻,一时佛住舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨八万人。及诸天龙鬼神等。尔时世尊告舍利弗。从此佛世界。向东方过一恒河沙世界。有世界名曰天胜。彼土有佛。名善说吉如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过二恒河沙等世界。有世界名念意。彼土有佛。名普光明如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过三恒河沙等世界。有世界名可爱游戏。彼土有佛。名战斗胜吉如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼世界。向东方过四恒河沙等世界。有世界名善清净聚。彼土有佛。名自在幢王如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过五恒河沙等世界。有世界名无尘聚。彼土有佛。名无边功德光明吉如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过六恒河沙等世界。有世界名无妨碍游戏。彼土有佛。名无障碍业柱吉如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过七恒河沙等世界。有世界名金聚。彼土有佛。名妙华勇猛如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过八恒河沙等世界。有世界名美声。彼土有佛。名宝莲华安住王如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。此八佛土皆悉清净。无有女人亦无五浊。舍利弗。若善男子善女人住大乘者,闻此八佛名号。受持不忘并为他说。若生三涂八难处者无有是处。若有女人闻八佛名号。自能忆持兼为他说。若更受女身无有是处。舍利弗。若善男子善女人住於大乘。闻此八佛名号。闻已受持为他人说。今世後世常有神通得乐说辩。深修禅定具陀罗尼。六根清净恒值圣人。无天龙夜叉人及非人盗贼水火毒药等畏。一切怖畏皆悉除灭。卧觉常安无诸恶梦。常为诸天之所守护。尔时世尊说此祇夜。

若有善男子,及以诸女人。闻八佛号名,忆持为人说。身心常安隐,无有诸恐怖。系念不忘失,灭无量劫罪。

後生天人中,远离诸恶趣。六根常清净,端正有威德。八部诸善神,是夜常守护。人天所恭敬,供养生忻喜。

夜叉及非人,盗贼与刀杖。水火毒药等,此畏皆悉无。卧觉恒安隐,无有诸恶梦。利根有智慧,常乐闻正法。

闻已生信心,得深妙法者,口气无臭秽,精进为他说。众魔及外道,无有敢干乱。女人闻佛名,忆持为他说。

尽此女人报,後生不复受。诵持为人说,八佛之名号。得诸功德果,如上之所说,是故有智者,惟当念受持。

一心怀忻喜,不应起放逸。

佛说此经已,长老舍利弗等诸大比丘,并诸菩萨摩诃萨众。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。闻佛所说欢喜奉行。

猜你喜欢
  修行方便道不净观退分第九·佚名
  佛说十力经·佚名
  大乘集菩萨学论 第十卷·佚名
  远离品第十八·佚名
  引·续法
  大唐西域求法高僧传卷上·义净
  止观义例纂要卷第六·从义
  攝大乘論本卷第一·欧阳竟无
  中观论疏卷第九(本)·吉藏
  第七卷·知礼
  法华玄义释签卷第四·湛然
  大方等陀罗尼经 第一卷·佚名
  妙法莲华经台宗会义卷二之余·智旭
  卷二·野竹福慧
  中阿含经卷第十四·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 雷应春·唐圭璋

      应春字春伯,郴人。嘉定十年(1217)进士,分教岳阳,除监行在都进奏院,擢监察御史。归隐九年,又起知临江军。   好事近   梅片作团飞,雨外柳丝金湿。客子短篷无据,倚长风挂席。   回头流水小桥东,烟扫画楼出。楼上有人凝

  • 第三回 老秀才暗里遭殃 周老者雪中送炭·萧晶玉

    却说黎秀才掏出银包,打开一看,并非银子,却是两块石头。原来被那一伙装打架的游街贼换去了。幸喜那三十两小包留在后边,不曾着手。正是:马倒鞍子转,没兴一齐来。三口灰心丧气,面面相觑。老秀才半晌才缓过一口气来

  • 杜诗补注卷下·仇兆鳌

    钦定四库全书杜诗补注卷下翰林院编修仇兆鳌撰一卷临邑舎弟书至 碣石小秋毫【阎若璩曰王氏通鉴地理通释碣石有三处驺衍如燕昭王筑碣石宫身亲往师之此碣石特宫名耳在幽州蓟县西三十里宁台之东非山也秦筑长城起自碣石此

  • 卷一百二·冯惟讷

    钦定四库全书 古诗纪卷一百二    明 冯惟讷 撰 梁第二十九 费昶【江夏人善爲乐府尝作鼔吹曲武帝重之勅曰才气新拔有足嘉异赐绢十疋】 巫山高 巫山光欲晚【一作晓】阳台色依依彼美岩之曲宁知心是非朝云触石起暮

  • 卷二十一·王琦

    钦定四库全书李太白集注卷二十一钱塘 王琦 撰古近体诗共三十六首登锦城散花楼【太平寰宇记锦城华阳国志云成都万里桥南岸道西有城故锦官也命曰锦里杨齐贤曰成都记府城亦呼为锦官城以江山明丽错杂如锦也散花楼在摩诃

  • 燕都名伶传(近人)张次溪 撰·张次溪

    ●目录 《燕都名伶传》序 《燕都名伶传》序 燕都名伶传  程长庚  杨隆寿  刘赶三  谭鑫培  时小福  汪桂芬  孙菊仙  陈德霖  时慧宝  王长林  汪笑侬  程砚秋  荀慧生 ●《燕都名伶传》序 自史公《滑稽

  • 1920──中華民國九年庚申·郭廷以

      1﹐1(一一,一一)  (1)濟南警察禁止學生演劇,引起衝突,學生重傷十餘人(翌日各校教職員憤而停止職務)。  (2)北京政府獎敘參戰出力之王士珍、段芝貴、姜桂題、梁啟超、曹錕、張作霖、倪嗣沖、李純、劉冠雄、張懷芝、王占元、閻錫

  • 钦定续通志卷二百八十一 列传八十一·纪昀

    列传五代 【一】○五代一敬翔朱珍庞师古葛从周 霍存张存敬符道昭 刘捍寇彦卿康怀 英敬翔朱珍庞师古葛从周霍存张存敬符道昭刘捍寇彦卿康怀英△敬翔敬翔字子振同州冯翊人干符中举进士不中依同里人汴州观察支使王发发

  • 弇山堂别集卷四十九·王世贞

    (明)王世贞 撰△礼部尚书表崔亮直隶藁城人国初归附吴元年任洪武元年丁忧本年起三年卒钱用壬直隶广徳人故元进士洪武元年任本年致仕陶凯浙江天台人洪武初年荐举三年任五年出湖广参政后以罪废杨训文四川潼川人洪武初年举

  • 卷一百五十·佚名

    <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百五十经籍考经【礼】宋史艺文志礼类一百十三部一千三百九十九卷【不着録者二十六部四百六十九卷】辽金元三史不立艺文志散见各纪传中明史艺文志

  • 礼三·徐松

    郊祀议论太祖干德元年十一月二十日,太常博士和岘言:「今月十六日亲祀南郊,合飨天地,准画日二十九日冬至祀昊天上帝。谨按《礼记 祭义》云:『祭不欲数,数则烦,烦则不恭。』又按《开元礼义纂》云:『当禘夆之月,不行时飨,以大包小,

  • 乱龙篇第四十七·王充

    董仲舒申《春秋》之雩,设土龙以招雨,其意以云龙相致。《易》曰:“云从龙,风从虎。”以类求之,故设土龙。阴阳从类,云雨自至。儒者或问曰:夫《易》言“云从龙”者,谓真龙也,岂谓土哉?楚叶公好龙,墙壁盘盂皆画龙。必以象类为若真,是

  • 卷六十五·顺治

    <子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷六十五天子之孝论官材举逸附易履【卦名】九二履道坦坦幽人贞吉朱熹本义曰刚中在下无应于上故为履道平坦幽独守贞之象【臣】按履以行为义幽人以处为义人之所履未

  • 卷九十三·道世

    △酒肉灾第九十三(此有三部)▲述意部第一夫酒为放逸之门,大圣知其苦本。所以远酣肆,离酒缘,弃醉朋,近法友,出昏门,入醒境。肉是断大慈之种,大圣知其杀因。所以去腥臊,净身口,啖蔬菜,澄心神,招慈善,感延年。故俗书《礼记》云:“见其生

  • 大般若波羅蜜多經卷第四百七十二·欧阳竟无

      唐三藏法師玄奘奉詔譯   第二分善達品第七十七之二   善現.云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知行相.謂菩薩摩訶薩行深般若   波羅蜜多時如實知行如芭蕉柱葉葉[木*片]除[一]實不可得.是名菩薩摩訶薩行

  • 邢特进集·邢劭

    诗文集。北齐人邢邵撰。 一卷。邵字子才。小字吉,河间鄚(今河北任丘)人。北齐文学家。 曾仕北魏、 北齐。 历太常卿、兼中书监、 摄国子祭酒、 后授特进。 幼少聪慧,文雅有才思、博览强识,年未二十即负盛名。魏孝明后

  • 天工开物·宋应星

    中国古代论述农工技术的一部百科全书。明末宋应星著。成于崇祯十年(1637)。次年刊行。宋应星(1587~?),字长庚。江西奉新人。他于1634年开始写作《天工开物》,1637年成书。这部书对我国古代劳动人民的生产实践经验作了

  • 师子奋迅菩萨所问经·佚名

    一卷,失译。华积楼阁陀罗尼经之旧译也。师子奋迅菩萨,新译作师子游戏菩萨。