一卷，后汉安世高译，与目连所问经同本。
《佛说犯戒罪报轻重经》全部章节目录
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昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄，周犹称盛德焉。然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也。而《孟子》亦云：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志”；“奋乎百世之上，百世之下莫不兴起，非贤人而能若是
杜正伦，相州洹水人。隋世重举秀才，天下不十人，而正伦一门三秀才，皆高第，为世歆美。调武骑尉。太宗素知名，表直秦王府文学馆。贞观元年，魏征荐其才，擢兵部员外郎。帝劳曰：“朕举贤者，非朕独私，以能益百姓也。我于宗娅故人，苟无能，终
宋 李心传 撰建炎三年二月庚戌朔上驾御舟泊河岸都人惶怖莫知所为知天长军杨晟惇奏巳拆浮桥始诏士民从便避敌官司毋得禁上即欲渡江黄潜善等力请少留俟报且搬左藏库金帛三分之一上许之此据行在录修入熊克小历云叶梦得请
宋纪六【起上章敦牂正月尽黓涒滩十二月凡三年】太祖啓运立极英武睿文神徳圣功至明大孝皇帝开寳三年春正月辽韩知璠自太原归言晋阳多梗而刘继元无辅政事令赵髙勲亦言我与晋阳父子之国先君以一怒而尽拘其使甚无谓也辽
嘉靖二十八年正月壬申朔命成国公朱希忠代行拜天礼于 玄极宝殿 上不御殿群臣朝服于奉天门行五拜三叩头礼仍具表称贺罢群臣宴赐节钱钞王府进贺人员及四夷朝贡使俱宴于阙左门○升协守宁夏副总兵署都指挥佥事黄振为署都督
监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经 筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯
台湾四面皆海，而大山亘其南北。山以西民番杂处，山以东有番无民。番之所聚处曰社，于东西之间，分疆画界。界内番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或归化、或未归，皆生番也。幸沾皇化，维有历年；地益辟、民益集、
李顺，字德正，赵郡平棘人。他的父亲李系，是慕容垂的散骑侍郎，东武城令，因治理政事有能力而闻名。太祖平定中原以后，任李系为平棘令。李系年老，死于家中。太祖追封他为宁朔将军、赵郡太守、平棘男。李顺广泛地涉猎经史，颇有才能
（辛亥）二十二年大明弘治四年春正月1月1日○朔戊寅，彗星移在天倉東，有星移在天倉西，太白晝見。○上率百官，行望闕禮于明政殿。仍賀兩大妃殿，進表裏。○停賀禮，百官進表裏于兩殿。○傳于承政院曰：「今日予欲進宴兩大妃，而兩殿不許
（壬午）十五年大明萬曆十年春正月1月1日○朔庚申，司憲府、司諫院合啓曰：「開極聖后，配乾極而主中壼，倫紀至嚴，名號截然。其在祖宗朝，固無裁削貶降之擧，而祇奉之禮，一視齊陵，節序之享，旣戴於祀典，香祀之傳，必至於親行，而其於《龍飛御天
羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：「嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷九十六日本山井鼎物观 撰春秋左传注疏第四十四昭公七年考异足利本传大宰防啓疆曰疆作彊宋板永懐堂同下皆放是 何蜀之告望正误告当作敢 若属有疆场之言场作埸宋板同 其祖弗父何以有
好色之人。子孙必多夭折。后嗣必不蕃昌。何则。我之子孙。我之精神所种也。今以有限精神。供无穷色欲。譬诸以斧伐木。脂液既竭。实必消脱。故好色者。所生子女每多单弱。子每像父。虽单弱而亦好淫。再传而后。薄之又
──二十四年十月在上海雪窦寺讲──第一日、大师开示云：念佛七以弥陀经中有：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱”，乃至“即得往生阿弥陀佛极乐国土”之说为根据
失译附东晋录佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝。时阿难持钵行乞食。以随水行。见一女人在水边持水去。阿难从乞水。女则与之。女便随阿难。至居所处。女归告其母。母名摩登。女于家委卧而啼。母问女何为啼。女言。母欲嫁我者。
宋藤州东山沙门释契嵩著第三篇客有谓余曰。我闻正宗以心传心而已矣。而子必取乎禅经何谓也。曰吾取禅经。以其所出祖师名数备有微旨合吾正宗。庐山大师祖述正宗尤详。而慧观之序亦然。吾书之推以为证耳。吾非学禅经而
二卷。明唐枢撰。唐枢,字惟镇,归安(今浙江省吴兴县)人,明嘉靖年间(1522～1566)进士,授刑部主事,以疏请明正妖贼李福达罪被斥为民,隆庆初复官。年少就学于湛若水,并深受王守仁 “良知”影响,后深造实践,称一庵先生。著有