-  【一翦梅】〔老旦小旦上〕夫去边庭今久矣。望断音书。旦夕忧疑。孩儿。你爹爹与哥哥在边上征剿。杳无音信。好闷人也。〔小旦〕母亲。爹爹久无音书。想只是无暇修札。请自宽心。〔小生小外上〕【前腔】父蒙宣召赴京 
- 齐高祖神武皇帝姓高氏,讳欢,字贺六浑,勃海蓚人也。六世祖隐,晋玄菟太守。隐生庆,庆生泰,泰生湖,三世仕慕容氏。及慕容宝败,国乱。湖率众归魏,为右将军。湖生四子。第三子谧,仕魏,位至侍御史,坐法徙居怀朔镇。谧生皇考树生,性通率,不 
-   徽宗   △重和元年(戊戌,一一一八) (案:徐梦莘《三朝北盟会编》以十一月朔改元前为政和八年,改元后为重和元年。诸史传亦多以是年为政和八年。)    1、正月甲申朔,御大庆殿受定命宝,百僚称贺。(《纪事本末》卷百二十八。 
- 列传八  吴廷祚字庆之太原人也始仕周太祖为亲校及即位为庄宅副使稍迁皇城使世宗即位迁右羽林将军内客省使逾年拜宣徽北院使迁南院使西京留守世宗征闗南以廷祚留守京师拜左骁衞上将军为枢密使宋兴加同中书门下二品以 
-    却说铁木真率兵南下,特令部将哲别为先锋,径抵乌沙堡,金遣平章政事独吉千家奴,一译作通吉迁嘉努。及参政完颜胡沙,胡沙一作和硕。率兵抵御,未及设备,已被哲别掩至,顿时溃走。哲别遂拔乌沙堡及乌月营。铁木真也即继进,破白 
- ○宫殿规制皇城外层向南者曰大明门与正阳门永定门相对者也稍北过公生左门而向东者曰长安左门再东过玉河桥自十王府西夹道往北向东者曰东安门转而过天师庵草场转西向北曰北安门即俗称厚载门是也转而过太平仓迤南向西曰 
- 废帝郕戾王附录第一正统十四年九月癸未 上在迤北郕王即 皇帝位尊 上为太上皇帝诏天下曰朕以 皇考宣宗章皇帝仲子奉藩京师比因虏寇犯边 大兄皇帝恐祸连 宗社不得已亲征敕眇躬率百官居守不幸 车驾误陷虏廷我 圣母皇太后 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 溥仪弟溥杰和妻弟润麒同在日本留学,溥仪妹三格格嫁润麒后,也到日本读书。他们三人起先都住在千叶。溥杰和日本嵯峨实胜侯爵孙女浩子结婚后,独自搬往稻毛住。他们常和溥仪通信,后来浩子也加入。信封上都用“宫内府奏事处毛 
- 一三四一 谕《荟要》二分着派懋勤殿翰林会同纪昀悉心勘校乾隆五十四年十一月初九日乾隆五十四年十一月初九日奉旨:文渊、文源、文津三阁四库全书,前已派员逐分校阅,将错悞处所详晰签改。至文溯阁全书一分,现在应往盛京原 
- 我做《章实斋年谱》的动机,起于民国九年冬天读日本内藤虎次郎编的《章实斋先生年谱》(《支那学》卷一,第三至第四号)。我那时正觉得,章实斋这一位专讲史学的人,不应该死了一百二十年还没有人给他做一篇详实的传。《文献征 
- <经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义钦定四库全书日讲礼记解义卷十五王制司空执度度地居民山川沮泽时四时量地远近兴事任力凡使民任老者之事食壮者之食此言司空居民之法也度丈尺也小而水所止曰沮大而水所锺曰泽事谓制邑 
- 舍利弗问须菩提言:菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。为高行耶。须菩提报言:我从佛所闻事。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜为无高行也。若干百千爱欲诸天。作是念。当为十方人发意为菩萨道者作礼。何以故?行般若波罗蜜。不中般泥洹故。如 
-                     景德传灯录卷第十怀让禅师第三世下六十一人池州南泉普愿禅师法嗣一十七人湖南长沙景岑禅师荆南白马昙照禅师终南山云际师祖禅师邓州香严下堂义端禅师赵州东院从谂禅师池州灵鹫闲禅师鄂州茱萸山和 
- 私人藏书目录。二十卷。明高儒撰。成书于明嘉靖十九年(1540年)。高儒,字子醇,号百川子。生卒年不详。约生活于明弘治嘉靖间。涿州(今河北涿县)人。父亲高荣,字邦庆,家多藏书。高儒的武艺老师是折桂,字天香,别号月蜜, 
- 明清之际王夫之著。凡10卷。为作者读明代胡广等人奉钦命编纂的《四书大全》的札记,作于清康熙四年(1665年)后收入《船山遗书》,1975年中华书局点校出版单行本。在伦理思想方面,坚持气一元论,反对宋儒分性为天命、气质 
- 在佛教的修学体系中,作为戒定慧三学之过渡环节的禅定,与般若智慧同是佛法修证过程的根本,是佛法修行实践的重要法门。永明延寿禅师秉承大乘佛教的立场,对定慧二学的理解和实践,贯穿着他一生对佛法的修证与弘扬。“五家七宗 
- 唐南天竺沙门金刚智译
  佛在祇园,愍念未来众生,说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。