十四卷，尊者胜友集，唐义净译。集萨婆多部之戒律藏者。
《根本萨婆多部律摄》全部章节目录
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宋 姜夔 撰五言律诗题华亭钱参园池花里藏仙宅帘边驻客舟浦涵沧海润云接洞庭秋草木山山秀防干处处幽机云韬世业暇日此夷犹同朴翁登卧龙山龙尾回平野檐牙出翠微望山怜緑逺坐树觉春归草合平吴路鸥忘霸越机午凉松影乱白
钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百七十七 明 曹学佺 编 明诗次集一百十一 程銈【字瑞卿永康人】 次停云 飘飘凉风蒙蒙烟雨六合沉冥孔道云阻幽林适情高朋时抚静言兴思寤寐延伫 凉风飘飘烟雨蒙蒙六合沉冥孔道如江良朋
南夷君长以十数，夜郎最大。其西，靡莫之属以十数，滇最大。自滇以北，君长以十数，邛都最大。此皆椎结，耕田，有邑聚。其外，西自桐师以东，北至叶榆，名为巂、昆明、编发，随畜移徙，亡常处，亡君长，地方可数千里。自巂以东北，君长以十数，徙、莋
吕光 吕光，字世明，略阳人，其先自沛迁略阳，因家焉。世为氐酋。父婆楼，字广平，佐命前秦，官至太尉。光以赵建武中生于枋头，夜有神光之异，故名焉。年十岁，与诸儿童游戏邑里，为战阵之法，童儿咸推为主，而身长八尺四寸，目重瞳子，左
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
宋 熊克 撰绍兴七年【嵗在丁巳】春正月癸亥朔诏朕将亲临大江驻跸建康以察天意时左司谏陈公辅劝上幸建康甚力公辅又论今世尚程頥之学以鄙言怪语为伊川之文髙视阔歩为伊川之行人能习此则为贤而舎是皆非也上因诏学者令
（张耳，陈余）【原文】张耳，大梁人也，少时及魏公子毋忌为客。尝亡命游外黄，外黄富人女甚美，庸奴其夫，亡邸案客。父客谓曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，为请决，嫁之。女家厚奉给耳，耳以故致千里客，宦为外黄令。陈馀，亦大梁人，好儒术。游
魏纪八 魏邵陵厉公嘉平五年（癸酉，公元253年） [1]春，正月，朔，蜀大将军费与诸将大会于汉寿，郭循在坐；欢饮沈醉，循起刺，杀之。资性泛爱，不疑于人。越太守张嶷，尝以书戒之曰：“昔岑彭率师，来歙杖节，咸见害于刺客。今明将军位尊权重，待信新
或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？”曰：“以其弸中而彪外也。般之挥斤，羿之激矢。君子不言，言必有中也；不行，行必有称也。”或问：“君子之柔刚。”曰：“君子于仁也柔，于义也刚。”或问：“航不浆，冲不荠，有诸？”曰：“有之。”或曰：“
明 章世纯 撰论语下先进于礼乐 章言质则予以卑名而取之言文则予以美称而违之质而卑为名文而美为称所以服天下之心名美有不足慕名卑有不足恶所以甚取予之説也回也非助我者也节圣人所为过乎众者惟其心之无已能与道而
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。辜讲孔子评价一位学生（公治长，姓公冶，名芝，字子长。既是孔子的学生，也是孔子的女婿，德才兼备，深被孔子
欽定四庫全書禮書綱目卷四十三 婺源江永撰諸侯遷廟 吉禮十補經【此篇出大戴禮】成廟將遷之新廟君前徙三日齊祝宗人及從者皆齊【謂親過高祖則毁廟以昭穆遷之】右將遷齊 記作王壞廟有時日於練焉壞廟壞
唐天竺三藏菩提流志奉 诏译尔时文殊师利菩萨受佛教已。即时入一切法心自在神通三昧。入此三昧已起神通力。现于如上所说神变之事。显然明著皆悉现前。如佛所言不增不减。预斯会者靡不咸见。是时大众睹此神力。叹未曾
有一学僧问云居禅师道：“弟子每做一事，事后总不胜懊悔，请问老师，为什么我有那么多的懊悔呢？”云居禅师道：“你且先听我的十后悔：一、逢师不学去后悔；二、遇贤不交别后悔；三、事亲不孝丧后悔；四、对
三别释法门有三门。先释不思议门。次释解脱门。后释法门。先释不思议有四。一来意。二释不思议名。三辨不思议体。四释不思议名多少。第一来意者。问。诸方等教。皆是不思议。何故此经独受其名。答。一切诸经。虽皆是
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中学支纳息第一之三云何为见。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有说。诸有为法皆是见性。所以者何。行相猛利说名为见。
念不出总持门，心要在腔子里。自古三教圣人，诀惟此而已矣。修道清静无为，随地随时皆是。不用习静观空，自然止其所止。从来道本天然，无有动静终始。人欲无事于心，必先无心于事。善恶都莫思量，有甚人欲天理。如镜之光无镜，来则应
全称《古今图书集成释教部汇考》。佛教史书。清陈梦雷，蒋延锡等编辑。七卷。编年体。记述自释迦牟尼降生至清初的佛教兴衰情况，其中比较系统地记述了历代帝王对佛教的政策和措施等。卷七还载录介绍鄯善国(今新疆鄯善东