金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分

随机推荐

• ◆李宣慰京（鸠巢漫稿）·顾嗣立

  京字景山，河间人。早岁起家掌故枢府，不数年，遂长其幕，遽坐废。大德五年春，奉命宣慰乌蛮，寻升乌撒乌蒙道宣慰副使，佩虎符，兼管军万户，悉其见闻为《云南志略》四卷，三年而报使，因以其书上之，即移病归乡里卒。景山于书，酷好《老子》，独

• 卷二百八十·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷二百八十宋　陈　思　编元　陈世隆　补端平诗隽春怨极浦苹花白空壕兰蕚红伤心城上燕飞入馆娃宫送客欲知行逺近细数杜鹃声暗入苍山去千闻是一程冷泉幽憇水源穷不尽垢腻生春袜未敢輙揭流且向

• 卷八百六十六·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷八百六十六九华山白衣吟【晋昌唐燕士隐九华山夜步林中有白衣丈夫戴纱巾貌孤俊年近五十循涧而来吟步自若将与之言未及而没明日燕士问里人有识者曰是吴氏子举进士善为诗卒数年矣】涧水潺潺声不

• 卷一·本纪第一·太祖一·张廷玉

  　 　　◎太祖一 　　太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤

• 卷十二·沈德符

  　　○吏部【中书考察】大计六年一举，定于弘治末年，其典最重。五品以下，俱听考察。内惟翰林学士得免考，以示优异。已而讲读学士，亦请如例，遂并免之。其坊局等官虽贵，则照各官同听吏部处分矣。至于内阁书办，即今制诰两房中书官

• 卷一百六十七·杨士奇

  永乐十三年八月乙丑朔○丙寅 永宁县进嘉禾五十四本 以北京军民养马者多增置行太仆寺卿少卿各一员寺丞八员○丁卯○遣官释奠先师孔子○戊辰祭 太社太稷命皇太子行礼 敕辽东总兵官都督刘江曰朕命尔备御一隅诸事皆

• 明神宗显皇帝实录卷之三百五十八·佚名

  万历二十九年四月戊辰朔孟夏时享太庙命定国公徐文璧恭代○庚午吏部以行取诸臣候命二年乞赐点用不报○叙平府江叛徭功升两广总督戴燿为右都御史仍总督原任总督陈大科等总兵侯国弼等赏赉有差壬申 上命如偏沅抚臣议九股

• 钦定续通志卷四十二　辽纪二·纪昀

  辽纪 【二】世宗穆宗景宗○世宗世宗皇帝讳阮小字乌裕义宗皇帝长子也母曰柔贞皇后萧氏义宗自东丹奔唐后母子仍留东丹帝长而仪观丰伟太宗爱之如子会 同九年从伐晋大同元年二月封永康王四月丁丑太宗崩于栾城戊寅梓宫次中

• 李冶传·宋濂

  李冶，字仁卿，真定栾城人。金朝时考中进士，调任高陵县主簿，未到任又改知钧州，金哀宗天兴元年(1232)，钧州城陷，冶改装北渡黄河，流落于忻、崞之间，住在一间简陋的房子里读书，别人不堪忍受，而他还觉得很宽敞。世祖即位之前就闻知李冶

• 卷十三·黄训

  钦定四库全书名臣经济録卷十三明　黄训　编内阁题缉熈圣学事【薛瑄】切见近日有臣下进言欲开经筵以缉熈圣学者虽防圣德允纳未见施行盖欲俟军旅事平之日以开讲也臣愚以爲当圣主中兴之时天歩惟艰之日正讲论爲学爲治之道

• 卷一百十七·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷一百十七金石略【三】石【二】大内御制斋宫六章章十四句【乾隆七年行书】御制英华殿菩提树诗【乾隆七年五言古一首二十六年七言古一首俱行书】御制建福宫新春诗【乾隆八年七言律三首行书】御书

• 春秋传总目·胡安国

  诸国兴废説提要卷一隐公【元年之三年】卷二隐公【四年之七年】卷三隐公【八年之十一年】卷四桓公【元年之四年】卷五桓公【五年之十年】卷六桓公【十一年之十八年】卷七庄公【元年之八年】卷八庄公【九年之十九年】卷

• 备忘集·海瑞

  又称《海忠介先生备忘集》。文集。明海瑞(1514—1587)撰。十卷。瑞字汝贤，一字国祥， 自号刚峰，琼山(今属海南)人。回族。嘉靖举人。曾官南平教谕，应天巡抚、南京右佥都御史。家境清贫，为官清廉。一生惩治贪污，平反许多冤案，

• 饿乡纪程·瞿秋白

  又名《新俄国游记》。瞿秋白著。作于1920年10月至1921年10月。1922年出版，收于《瞿秋白文集》。这是作者以《晨报》记者身份，在访苏途中所写的游记。全书共分十六节(另有一篇序言)，主要写作者去国之前的思想情绪，从北京到

• 陈记室集·陈琳

  别集。东汉陈琳作。记室集最早编刊者不详,《隋书·经籍志》载有《后汉丞相军谋掾陈琳集》三卷,早佚。此集为明人张溥所辑,存《汉魏六朝百三家集》中。全书1卷,著录诗文辞赋凡26篇。其中赋13篇,较完整者有《武军赋》、

• 阳宅指南·蒋大鸿

  第一要诀看宅命，动处乘空实处静；空边引气实边收，命从来处天然定。 第二要诀看宅体，端圆方正斯为美；前后修长蓄气专，若然匾阔分途轨。 第三要诀看生向，坎离震兑针尖上；得乘正卦合天心，若交杂乱生魔障。

• 太上洞真凝神修行经诀·佚名

  太上洞真凝神修行经诀，此篇为钟离权《破迷正道歌》后半首，《正统道藏》单出为一篇，收人洞真部玉诀类。诗言内丹修炼法。认为修炼之道，须采合先天二炁，聚真炁于太空，以乾坤为鼎器，「拨得阴阳归掌内。顷刻中间造化生」，此即「混

• 三弥底部论·佚名

  三卷。失译人名，大意破我人知见，明中阴不无，而文不甚联络。