<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷二十八古今体一百三十六首【丁未二】新正养性殿养心贵有为养性图无事初成是殿时【在丙申年】率己言其义倏忽閲十年新正每一至去者日以远来者日以近叶屈指复八年宿
段文振 来护儿 樊子盖 周罗? 周法尚 卫玄 刘权 李景 薛世雄段文振，北海期原人也。祖寿，魏沧州刺史。父威，周洮、河、甘、渭四州刺史。文振少有膂力，胆智过人，明达世务。初为周冢宰宇文护亲信，护知其有器局干用，擢授中外府兵
◎顺帝一 顺帝名妥欢帖睦尔，明宗之长子。母罕禄鲁氏，名迈来迪，郡王阿儿厮兰之裔孙也。初，太祖取西北诸国，阿儿厮兰率其众来降，乃封为郡王，俾领其部族。及明宗北狩，过其地，纳罕禄鲁氏。延祐七年四月丙寅，生帝
赵瑨，云中蔚州人，自幼放任不羁，好习武。太祖八年(1213)，蒙古大军南伐中原，先锋至飞狐，城中官吏不知所为。瑨到县府说：“大军压境，不降还等待什么？”于是全城降于蒙古。太祖十二年，太师、国王木华黎驻兵桓州，任命赵 瑨为百户
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百九十一经籍考集【别集三】明太祖文集二十卷【臣】等谨案焦竑经籍志载太祖文集二十卷又三十卷今所存者与竑所列前一本合其三十卷者未见传本宣宗
（戊寅）十三年大明正德十三年春正月1月1日○辛丑朔，上率百官，行望闕禮，仍賀大妃殿。○上御勤政殿，受百官賀，進豊呈于大妃殿。○餉宗宰二品以上及入直諸將、臺諫、弘文館、承旨、史官等于勤政殿庭。1月2日○壬寅，臺諫啓元彭祖、
世妇掌祭祀、宾客、丧纪之事，帅女宫而濯扌既，为?盛。（扌既，拭也。为犹差择。○扌既，古爱反。拭，音式，清也。）[疏]“世妇”至“?盛”○释曰：此妇人所掌，祭祀谓祭宗庙，宾客谓飨食诸侯在庙，丧纪谓大丧朝庙、设祖奠与大遣奠时。为此三
△诸恶鬼神得敬信品第八上尔时护世四大天王，见於无量阿僧祇众。天龙夜叉乃至迦吒富单那等。种种色种种形种种欲种种行种种性。彼等众生性无慈愍。於诸众生常起瞋恚恼害之心。不观後世可怖畏事。无所系属无所护持。是等
宾谈可采予皆书之甞有一杂五品常参官与予谈道引易为证云复卦次以无妄卦者盖縁返本还源方为无妄予闻之深以为然因检周易序卦云复则无妄矣故受之以无妄又无妄卦有注云有妄之道灭无妄之道成予自思之而见暗合之理楞严经云
甲戌夏季，张居士化声登庐阜访予于大林，出其化声自叙，索予一言以为证。契阔九年，晤谈一室，复获新文饷阅，其喜可知已！曩读居士文，觉其佛学科学相阐发，彻禅宗而不疏，必于身心修养有过人者；今观自叙，乃知由仙入佛，早得于练气之术。透空
容子居士净鉴：得元白居士来函，知居士潜心佛法，欲精究唯识以成妙观，甚见志道之笃而择门之专也！略贡所习，希借览焉。考唯识五观，最注重者，乃在遣虚存实与舍相证性二观耳。中间三观，特简菩萨智中之微细淆讹而已。欲成观智，先明理趣
阿毗达磨发智论卷第五尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中有情纳息第三顿渐系离系 果摄七成三死生不六种 此章愿具说三界各有二部结。谓见修所断。于欲界见修所断二部结。颇有顿得系耶。答有。谓已
大乘庄严经论 第三卷无著菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译菩提品第十释曰。已说菩萨成熟众生。次说菩萨得一切种智。偈曰一切难已行 一切善已集一切时已度 一切障已断释曰。此偈显一切种智因圆满。一切
棒球明星新海清在四万名观众面前猝死于球场，医生诊断为心脏麻痹致死。高山检察官觉得其中有鬼，便在送去火葬场之前暗中解剖新海清尸体，由此展开调查。新海清队友矢后与其妻妹长冈阿伊子恋情坎坷，新海清日记中有两页缺失，新
诗文别集,十八卷,诗九卷,又名《揭文安公全集》、《文安集》、《秋宜集》等。诗文别集。元揭傒斯撰。各本卷数不一。揭傒斯,字曼硕,生于元至元十一年(1274年),卒于元至正四年(1344年)。龙兴富州(今江西丰城)揭源人。仁
上中下三卷。全称为 《全相平话武王伐纣书》，别题《吕望兴周》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙商周朝代更替故事。卷上起自妲己入宫受宠，文王姬昌谏而纣王不听。卷中记纣王无道，与妲己恣意淫乐，并残害百姓，陷害忠
佛说义足经，二卷，吴支谦译。由十六小经而成，各经之终有义足偈，因名义足经。义足偈者，补足上说经义之意。桀贪第一。优填王第二。须陀利第三。杀女谤佛事。摩竭梵第四。镜面王第五。盲人摸象喻。老少俱死第六。弥勒难第七。
凡二卷。元代发合思巴（藏H!phags-pa, 1239～1280）着，沙罗巴译。收于大正藏第三十二册。原书为藏文或蒙古文，今已不存。中译本分五品，第一器世界品，详述须弥山说，即四大洲等之传统佛教之世界观。第二情世界品，叙述地狱、饿鬼等六