化 声 序

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  早上——太阳在山坡上笑， 太阳在山坡上叫：——看羊的，你来吧， 这里有新嫩的草，鲜甜的料， 好把你的老山羊，小山羊，餵个滚饱，小孩们你们也来吧， 这里有大树，有石洞，有蚱蜢，有好鸟， 快来捉一会迷藏，豁一阵虎

• 卷二十五·陈起

  钦定四库全书 江湖小集卷二十五　　　　宋　陈起　编何应龙橘潭诗稿 春寒 博山熏尽鹧鸪斑罗带同心不忍看莫近栏干听花雨楼高无处着春寒 客怀 客怀处处不宜秋秋到梧桐动客愁想得故人无字到鴈声远过夕阳楼 写情 洒泪题

• 巻九·元好问

  钦定四库全书唐诗鼓吹卷九元　郝天挺　注谭用之赠索处士不将桂子种诸天长得寻君水石边豹夜寒和雾隠【列女传陶苓子妻諌其夫曰妾闻南山有豹雾雨不下食者何也欲以泽其衣毛而成其文章】骊龙春暖抱珠眠【搜神记河上翁

• 志第二十三 百官下·魏徵

  高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍等省，御史、都水等台 ，太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等寺，左右卫、左右武卫、左右武候、

• 大事记续编卷六十九·王祎

  唐僖宗皇帝广明元年春正月乙夘改元【以新纪修】奉宁军将刘汉宏反【新纪】淮南将张璘及黄巢战于大云仓败之【新纪】二月李国昌冦忻代二州河东军乱杀其节度使康传圭【以通鉴新旧纪修】杀左拾遗侯昌业【以吕祖谦标目修】

• 评鉴阐要卷一·乾隆

  太昊伏羲氏始教民佃渔畜牧纲君民之道莫大乎教养伏羲氏作佃渔畜牧皆所以为养也而教即行其中后世视教养为二者去古逺矣炎帝神农氏始教民艺五谷目今之民即古之民古之民茹毛饮血初不知耕稼也后世视茹草木而食禽兽者几如异

• 涉史随笔原序·宋葛洪

  凡令微官洎布衣求进谒于庙朝者惧其无因至前必托曰有已见以为之先而觊幸一日之呼召庙朝不逆其情呼而前叩其所言自蕲进丐怜外往往讫无他説习常成俗上下恬不以为怪是直相与从事于欺而已而洪固不敢为欺也比以忧居取厯代史

• 卷七·佚名

  王恽元贞守成事鉴臣恽再拜，昧死谨言。臣伏念叨忝禄仕以来三十五年，比者复蒙先皇帝召至阙下，授以翰职，顾惟衰庸，思有以图报万一，幸遇皇帝陛下嗣登宝位，谨封上十有五事，题之曰《守成事鉴》，皆逐事直说，不敢过为言

• 奏谳书六·佚名

  原文：漢中守讞：公大失昌笞奴相如，以辜死，先自告。相如故民，當免作少府，昌與相如約，弗免，已獄治，不當為昌錯告不孝，疑罪。．廷報：錯告，當治。译文：汉中郡郡守呈请审议断决。公大夫昌笞打奴隶相如，于保辜期限内致死，随即自首。相如是一故

• 卷十八·郑玄

  大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。（建，立也。立天神地?人鬼之礼者，谓祀之，祭之，享之。礼，吉礼是也。保，安也。所以佐王立安邦国者，主谓凶礼、宾礼、军礼、嘉礼也。目吉礼于上，承以立安邦国者，互以相成，明

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  翰林院检讨毛奇龄撰四清声九声第二【歌调器调皆九声盖合五声四清声而得九者故九声第二而声已尽于此】夫声祗有五而歌曲之声髙下抗坠每不止五声而四清声生焉四清声者宫清商清征清角清也夫声则何以谓之清也曰五声为正声

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  阿毗昙毗婆沙论 第一卷毗婆沙序释道挻作毗婆沙者。盖是三藏之指归。九部之司南。司南既准。则群迷革正。指归既宣。则邪轮辍驾。自释迦迁晖。六百余载。时北天竺有五百应真。以为灵烛久潜。神炬落耀。含生昏丧

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  　　　　昙鸾法师作　　南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)。　　南无至心归命礼西方阿弥陀佛。　　现在西方去此界　　十万亿刹安乐土　　佛世尊号阿弥陀　　我愿往生归命礼　　愿共诸众生往生安乐国　　南无

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  现代短篇小说集。穆时英著。上海现代书局1933年6月15日初版。收入的作品有《Graren“A”》、《公墓》、《夜总会里的五个人》、《黑牡丹》、《莲花落》、《夜》、《上海的狐步舞》、《被当作消遣品的男子》等短篇小说