安卿，字静能，余姚人。自号栲栳山人，以所居近栲栳峰也。与李著作季和、危学士太朴相善。尝作《三哀诗》，吊宋遗民之在里中者。寄托深远，有俯仰今昔之思焉。岑氏昆季多以科名显者，而静能独沦落不偶。其《简王子英诗》云：「平生
钦定四库全书御定全唐诗卷五百九十九于濆于濆字子漪咸通进士终泗州判官诗一卷青楼曲青楼临大道一上一囘老所思终不来极目伤春草塞下曲紫塞晓屯兵黄沙披甲卧【一作赤子别父母犬戎围逻娑】战鼓声未齐乌鸢已相贺燕然山上
成化十三年二月庚午朔○辛未升吏科右给事中赵侃为都给事中○免云南各长官司及裁减州县官朝觐从总兵官黔国公沐琮等奏请也○岷府南渭王音□立戈圼□奏先有旨迁目永州居住今经三年府第工作尚未就绪子女长成至无居室婚配
奇异之事，无过于割势。有清宫监，均罹斯苦。自国体变更，此项灭理损德之稗政，早经革除已久矣。讵知苏州金阊繁华之地，乃发生割势离奇之事，亦社会上所罕闻者。阊门外之三六湾，有居民陈志远者，素为商业中人。平日有季常之惧，琴瑟之
钦定四库全书御定历代纪事年表卷二有虞世系表略姚姓其先国於虞始为虞氏系出虞幕虞幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句望句望生桥牛桥牛生瞽瞍瞽瞍生舜舜母握登氏见枢星如大虹意感而生舜於姚墟龙顔日衡怀珠握褒目瞳重曜故曰舜
钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之三十传第十四阿噜科尔沁部总传阿噜科尔沁部在古北口外至京师千三百四十里东西距百三十里南北距四百二十里东界扎噜特西界巴林南界喀尔喀左翼北界乌珠穆沁元太祖弟哈布图哈萨
郎中员外郎主事掌天下虞衡山泽之事而辨其时禁 采捕 野味凡每岁祭祀及供御并岁时筵宴合用野味预先行移各司府州着落所属于山林去处多办走兽湖泊去处多办飞禽照依坐定岁办数目令各处猎户除春夏孕字之时不采
第一节 何进之败灵帝崇信宦官。士大夫如蔡邕，邕以灾异被诏问，对言乳母赵娆、永乐门史霍玉及程大人等，为曹节所窃见，事遂漏露。初，邕与司徒刘郃素不相平，叔父卫尉质又与将作大匠杨球有隙，球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言
钦定四库全书尚书详觧卷八宋 夏僎 撰导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳厎柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海林少頴谓自兾州既载壶口至西戎即叙皆以名山大川奠九州之疆界史官因叙九州之疆界遂及其治水曲折
钦定四库全书六经图卷七 宋 杨 甲 撰毛邦翰 补巾车玉辂金木象革四辂其饰虽异制则同今特图玉辂之一兼太常之旂以备祭祀所乘其余车式皆具考工记则诸路可知矣<经部,五经总义类,六经图,卷七<经部,五经总义类
甲二 正宗分 乙一 显一乘境 丙一 正明权实三根得记 丁一 初周说法 戊一 世尊晓喻 己一 二深先唱警察群生之心 第一周说法中，约分为四：一、世尊晓喻，二、鹙子领解，三、如来述成，四、佛为授记是
西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与五百比丘四部众俱。佛以晨旦著衣持钵。往至一县而行分卫。诸天龙神追于上侍。到梵志馆门外而住。佛放大光普照十方。时梵志妇执爨炊饭。见光照身身得安隐
三藏法师义净奉 制译如是我闻。一时薄伽梵。在布怛洛迦山。为诸人天一切大众演说法要。遍观十方以妙音声。告观自在菩萨妙吉祥菩萨言。善男子有经名一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼。我昔初发心时。于花光
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中恶行纳息第一之四三业。谓身语意业。复有三业。谓顺乐受业。顺苦受业。顺不苦不乐受业。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经
《三点钟》是美国作家康奈尔·伍尔里奇著名的悬念小说之一，作者于19世纪20年代在哥伦比亚大学读书时开始创作小说，并于30年代至40年代与雷蒙德钱德勒及詹姆斯·M·凯恩一起成为“黑色体裁”推理小说的创始人之一，写出如
五代茶书,前蜀毛文锡撰,1卷,已佚,陈尚君辑本辑得41条。约成书于后蜀明德二年 (935),已佚。凡一卷,多记茶故事,后附以唐人诗文。
又名《尚书谈录》。笔记。唐李绰撰。一卷。绰字肩孟,赵郡(今河北赵县)人。官礼部郎中。唐末黄巢起兵入长安,绰随同河东张尚书避难于圃田(今河南中牟),寓居佛寺。是编为纂录此间张尚书与访客谈资中可引为故实者,因取为
是杨朔的散文名篇。这篇散文最早发表于1938年5月11日的《烽火》杂志第14期上,后于1939年收入由重庆烽火社出版的通讯报告文学集《潼关之夜》中。散文通过作者赴延安途中在潼关的一段奇遇,反映了革命青年的爱国热情和