一卷，宋施护译。最上意为陀罗尼之德称。佛在救鸽城，为阿难陀，及一切大众，说往昔传教比丘，遇神人说咒，神人即妙吉祥菩萨。
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（正旦引二末、三未、旦儿同上）（二末云）母亲，自从大哥上朝求官应举去也，母亲每夜烧这夜香，不知为何也？（正旦云）大哥求官应举去了，必然为官也。我每夜烧一位香，您那里知道也。我“不求金玉重重贵，只愿儿孙个个贤”。（唱） 【仙吕】【点
钦定四库全书明诗综卷八十五翰林院检讨朱彝尊编黄幼藻【一首】幼藻字汉荐莆田人苏州府通判议之女林仪部啓昌之妇有栁絮编【姚园客云幼藻丽才雅藻何减玉台年未四十而卒临终犹诵残灯无焰影幢幢之句可悲也】题明妃出塞图
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六九八 护陕西巡抚尚安奏缴应禁违碍书籍折（附清单一）乾隆四十五年六月十五日护理陕西巡抚印务 布政使奴才尚安跪奏，为查缴应禁违碍书籍，恭折具奏事。窃照陕省节次钦奉谕旨，查缴应禁各项违碍书籍、版片，业经刊刻书目，徧谕士
钦定四库全书 史记正义卷一百二十六 唐 张守节 撰 滑稽列传第六十六 史记一百二十六 孔子曰六艺於治一也【言六艺之文虽异礼节乐和导民立政天下平定其归一揆至於谈言微中亦以解其纷乱故治一也】礼以节人乐以发
杜伏威，齐州章丘县人。少时豪爽放荡，不治产业，和同乡辅公礻石约为生死之交。辅公礻石多次偷窃姑家牧羊，以馈赠杜伏威，因州县捕捉急切，以故一起逃亡江湖为盗，时年仅十六岁。杜伏威狡猾而多谋略，每次抢劫，群盗采用其策总是见效。
钦定四库全书 朱批谕旨卷九十三 朱批李灿奏摺 雍正七年四月十八日浙江黄岩总兵官【臣】李灿谨 奏爲敬陈末议?请 睿裁事窃【臣】山左武夫毫无知识荷蒙 皇上弘恩超擢温州总兵任事未几复奉 恩纶调鎭黄岩叠莅海疆益虞陨
武则天对于反对她掌权的人，进行无情镇压；但她又十分重视任用贤才。她经常派人到各地去物色人才。只要发现谁有才能，就不计较门第出身、资格深浅，破格提拔，大胆任用。所以，在她的手下，涌现出一批有才能的大臣。其中最著名的是
【原文】 子曰：“不曰‘如之何①，如之何’者，吾末如之何也已矣！” 【注释】 ①如之何：怎么办。连言“如之何”，是反复考虑怎么办的意思。 【译文】 孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我也不知拿他怎么办了啊！” 【读解】 凡
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈 ，二曰俭 ，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固 。天
子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”辜讲孔子的一位学生（子张）问孔子，说：“《尚书》中记载，一位古代的帝王（殷高宗，即武丁，商朝的第23位国王）在皇室服
△第三分现窣堵波品第五之三尔时天帝释白佛言：世尊，若善男子善女人等。不离一切智智心。以无所得为方便。於此般若波罗蜜多甚深经典。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。广为有情宣说流布。或有书写众宝严饰。复持种
惟念品者，守微之始。内思安般必解道纪。出息入息念，具满谛思惟。从初竟通利，安如佛所说，是则炤世间，如雲解月现。起止学思惟，坐卧不废忘。比丘立是念，前利後则胜。始得终必胜，逝不睹生死。若见身所住，六更以为最。比丘常一心，便
尊者勝友造 唐三藏法師義淨奉制譯 斷人命學處第三 爾時薄伽梵在佛栗氏國.時諸苾芻聞佛說不淨觀旣修習已於膿血身深生厭離 便求鹿杖外道沙門令其斷命幷自相殺.凡爲殺者並由於事不忍[一]事及不忍煩
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事
大唐北京李通玄撰第三修行住。忍波罗蜜为主。余九为伴。南义如前云。从此南行六十由旬者。以明从十二缘观竟。重观眼耳鼻舌身意六根之上现行分别。一一根中所有现行分别。皆悉解脱。以前十二缘生观。观六根名色识三种
又名《焦仲卿妻》,中国古代长篇叙事诗。原为汉代建安末年民间歌曲,可能经过后代文人加工润色。最早见于陈代徐陵编的《玉台新咏》卷1,篇名作《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》编入《杂曲谣辞》。全诗共三百五十七句
《问佛·观心》精选了弘一法师李叔同的佛学作品和诗词作品，思想性和艺术价值非常高。李叔同的佛学观以及人生观，有很多值得当下的人去学习的地方，感受一下他的思想，品读一下他的诗词，于纷繁的生活中得到一些安宁与淡定。让