佛遗教经论疏节要

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• 续机缘集清·释漪云（漪云溪照达邃辑）·释德诚

  ○船子和尚东游泊钓船处（唐·愚公谷人）和尚东来泊钓船，一溪秋水月明天。此中定有高人出，为忆前身几百年。辛酉三月二十七日，法忍寺天空阁毁于火，得小碣于灰烬中。前集右军书圣教二行，中刻此诗，后勒会昌元年十一月，款书愚公谷人

• ◆于处士石（紫岩集）·顾嗣立

  石字介翁，婺之兰溪人。貌古气刚，喜诙谐。早慕杜古高之为人，后从王宗庵业词赋，自负甚高。年三十而宋亡，隐居不出。一意于诗，出入诸家，豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士也。因所居乡自号紫岩，晚徙城中，更号两溪。有诗三卷，门人

• 第三折·吴昌龄

  (陈太守领张千上，云)老夫陈全忠。今日张真人回信州龙虎山修行去？要来作别。张千，门首觑着，若真人来时，报复我知道。(张千云)理会的。(外扮天师引道童上，诗云)鼎内丹砂变虎形，匣中宝剑作龙声。法水洒来天地暗，灵符书动鬼神惊。

• 卷194　·佚名

  刘克庄　卫生一首 沙虱鬼车微物尔，偶然逢彼立灾身。 朵颐唇吻中伤汝，射影疮疣点污人。 读卫生书思解毒，持降魔咒竟无神。 寄声禽大休轻出，莫向荒山点水滨。 刘克庄　未开梅 老树天机早，潜回一点

• 鸣盛集巻三·林鸿

  明　林鸿　撰七言古体雪蓬散人草书歌雪蓬散人有妫裔翰墨游心与神契摹临秘帖追晋风挥洒雄文明古制荜门鉄限人争求荒郊瘗笔应成丘妩媚云霞晴变态倾斜风雨寒飕飕伊予与君共乡县结交自昔忘贫贱衔杯拓落胆气豪江楼野寺书题

• 卷八百八十六·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷八百八十六曹松【诗九首】中秋月九十日秋色今秋巳十分孤光吞列宿四面絶微云衆木排疎影寒流疉细纹遥遥望丹桂心绪更纷纷寄方干【以下皆见元人录本唐人诗赋】桐庐江水闲终日对柴关因想别离处不

• 列传第六十二 尔朱荣·魏收

  尔朱荣，字天宝，北秀容人也。其先居于尔朱川，因为氏焉。常领部落，世为酋帅。高祖羽健，登国初为领民酋长，率契胡武士千七百人从驾平晋阳，定中山。论功拜散骑常侍。以居秀容川，诏割方三百里封之，长为世业。太祖初以南秀容川原沃衍

• 明神宗显皇帝实录卷之一百四十·佚名

  万历十一年八月庚戌朔永平府电雨大作各台杆上有火光○升工部右侍郎熊汝达为刑部左侍郎○河东巡盐御史王国祚言解池旱涸盐花不生商人预纳包陪积至九十余万该司额盐六十二万引乞每年拨十万引补还各商余五十二万引徵完分

• 卷之一千一百六十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷十五·胡一桂

  钦定四库全书史纂通要卷十五元　胡一桂　撰唐唐高祖【神尧光帝】姓李氏名渊【字叔德】陇西成纪人祖虎佐周伐魏有功为上柱国封唐国公虎生昞昞生渊皆袭封渊仕隋留守太原炀帝南巡不返值乱起义立恭帝自为大丞相封唐王寻称

• 卷九十四 下 匈奴传 第六十四下·班固

  （匈奴）【原文】呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单

• 卷七十九上 儒林列传第六十九上·范晔

  （刘昆、洼丹、任安、杨政、张兴、戴凭、孙期、欧陽歙、牟长、宋登、张驯、尹敏、周防、孔僖、杨伦）◆儒林列传序，从前，在王莽、更始的时候，天下纷纷扰扰，礼乐分崩，内籍文书残缺。光武中兴，爱好经术，还未即帝位，就访求儒雅之士，采

• 大明太祖高皇帝实录卷七十·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之七十 洪武四年十二月庚辰朔。 辛巳，上命礼部：“今岁各处乡试，取中举人，俱免会试，悉起赴京用之。”时吏部奏天下官多缺员，故有是命。 壬午，改高邮守御千户所为高邮卫。 置扬州卫。 暹罗斛国王参烈昭毗

• 卽位年·佚名

  八月8月11日○戊子，上御勤政殿頒敎曰：恭惟太祖草創洪業，惟父王殿下纉承丕緖，小心翼翼，敬天愛民，忠誠格于天子；孝悌通於神明。中外乂安，倉廩富實，海寇賓服，文治以隆，武威以振，綱擧目張，禮興樂備、深仁厚澤，洽於民心；隆功盛烈，溢於史冊，

• 墨子卷十三·墨子

  钦定四库全书墨子卷十三鲁问第四十九鲁君谓子墨子曰吾恐齐之攻吾也可救乎子墨子曰可昔者三代之圣王禹汤文武百里之诸侯也説忠行义取天下三代之暴王桀纣幽厉讐怨行暴失天下吾愿主君之上者尊天事鬼下者爱利百姓厚为皮币

• 转法轮品之二·佚名

  尔时佛告诸比丘，如来化五人竟。作是念言：优楼频螺迦叶有大名称。与五百弟子俱。国王奉事臣庶宗仰。我当诣彼教以正法即往寻之。迦叶见佛迎前问讯。善安隐不。尔时如来报迦叶言：无病知足寂灭清信是为安隐。迦叶请佛。日既

• 药师经析疑·李叔同

  凡例一、经文据《丽藏》玄奘译本，与世所习诵者异。二、科依义疑（录者案——扶桑体具实观述：《药师琉璃光如来本愿功德经义疏》三卷，收入日本《大正藏》中）。三、问多增文，答据《义疏》，间或遗略，时有润文；而观解表法

• 决定藏论卷中·佚名

  　　　　梁天竺三藏真谛译　　心地品之二　　略说生缘所摄。自因具足。是名为至。何者为至。似因略故因缘具足。是以得生。故名为至。如是选择知假名有。至若实有则有二种。谓生因有不离因有。若生因有。如未得法从前