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尼羯磨

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  • 歴代诗话卷十九·吴景旭

      丙集下之上  赋  歌扇舞衣  王勃春思赋敛态调歌扇逥【一作端】身正舞衣  吴旦生曰洪武间杨孟载早春诗近水欲迷歌扇緑隔花偏衬舞衣红诗话以为舞衣歌扇不脱元诗气习然见李义甫诗镂月为歌扇裁云作舞衣刘希夷

  • 跋·郭则沄

    三代以前,《诗》、《书》皆史也。而采风掌於太史,以觇政教之隆、民俗之醇漓,故诗与史尤切。中经秦火,所谓记言、记动者,简册俱佚,而国政兴衰之大者,犹赖《三百篇》以传。周之兴也,基於文王之伐密伐崇;其衰也

  • 邵瑞彭·龙榆生

    邵瑞彭字次公,浙江淳安人。光绪十四年戊子(一八八八)生。清秀入浙江省优级师范学堂,精研齐诗、淮南子及古历算学。民国初,被选为众议院议员,嗣以反对曹锟贿选,著声於世。其后历任北京师范大学、河南大学教授

  • 卷十八·王琦

    钦定四库全书李太白集注卷十八钱塘 王琦 撰古近体诗共三十五首送韩侍御之广德【缪本德字下多一令字 唐书地理志江南西道宣城郡有广德县本绥安县至德二载更名广德】昔日绣衣何足荣今宵贳酒与君倾暂就东山赊月色酣歌

  • 卷十三·陈焯

    钦定四库全书卷宋元诗会卷十三兵部主事陈焯编蔡 襄【字君谟仙游人举进士为西京留守推官馆阁校勘范仲淹以言事去国余靖论救之尹洙请与同贬欧阳修移书责司谏高若讷由是三人皆坐谴襄作四贤一不肖诗远近传诵进知谏院规切

  • 卷三百四 元豐三年(庚申,1080)·李焘

      起神宗元豐三年三月盡是年四月   五月癸亥朔,權管勾熙河路經略司趙濟言:「熙州雜支錢止六十餘千,糴買錢止八百餘千,馬料僅支兩月,即其他州軍亦可概見。望敕轉運司豫計度。」上批:「可下熙州并轉運司,各以見在倉庫錢糧

  • 明神宗显皇帝实录卷之一百六十八·佚名

    万历十三年十一月丁酉朔礼科都给事中王三余等<婠勶-釒>言王者父天母地而为之子所敬畏者莫过于天我 祖宗以来凡遇 郊祀必躬必亲载在会典传之 累朝记曰王者飨帝于郊而寒暑节风雨时春秋传曰如有明信溪毛潦水可荐神明言

  • 第三八五单同治七年四月二十五日一二二一○--二·佚名

    淡水分府严,饬对役督同乡保长,接运军装等件到堑署淡水分府严单仰对役汤才,立即督同乡保长,速吊车户足数,前往头重溪,接运军装等件,沿途小心,督运到堑,交北右营查收。该役等毋得玩延,干比,速速。一、单仰私记

  • 卷一百三十·赵汝愚

    <史部,诏令奏议类,奏议之属,宋名臣奏议钦定四库全书宋名臣奏议卷一百三十宋 赵汝愚 编边防门辽夏二上太宗乞怀柔北狄    李 至臣今月十一日奉宣御札以北狄犯边广延羣议天慈恻隐睿训丁宁仰承屈已之仁俯媿素餐之

  • (二)旁听规则·佚名

    第一条 旁听席分官员席、公众席、报馆记者席及外宾席四种。 第二条 凡官员旁听,应由所属官厅知会本局书记长,承议长之指挥,限其员数,照送旁听券。 凡受本国聘用之洋员,由所属官厅知会者,一律入官员席。 &middot;441&midd

  • 第二部分·毛公

    国风 秦风《车邻》,美秦仲也。秦仲始大,有车马礼乐侍御之好焉。车邻有车邻邻,有马白颠。【传】邻邻,众车声也。白颠,的颡也。未见君子,寺人之令。【传】寺人,内小臣也。【笺】欲见国君者,必先令寺人使传告之,时秦仲又始有此臣

  • 卷七·朱熹

    钦定四库全书仪礼经传通解卷七宋 朱子 撰乡礼三之上乡饮酒礼乡饮酒之礼 主人就先生而谋宾介【介音界 主人谓诸侯之乡大夫也先生乡中致仕者宾介处士贤者周礼大司徒之职以乡三物教万民而宾兴之一曰六德知仁圣义中和

  • 根本薩婆多部律攝卷第三·欧阳竟无

      尊者勝友造   唐三藏法師義淨奉制譯   斷人命學處第三   爾時薄伽梵在佛栗氏國.時諸苾芻聞佛說不淨觀旣修習已於膿血身深生厭離   便求鹿杖外道沙門令其斷命幷自相殺.凡爲殺者並由於事不忍[一]事及不忍煩

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  • 评郭沫若论文化·太虚

    自梁漱溟说佛法为“反身消灭”之后,不少的人皆受了他的暗示,动不动都看成佛法是以消灭人生世界为究竟的。郭沫若的中国文化之传统精神与论中、德文化书,对中国的儒、道文化,原有许多说得很好的地方;但因不彻了大乘佛法的缘

  • 胜天王般若波罗蜜经卷第三·佚名

    陈优禅尼国王子月婆首那译法性品第五尔时,胜天王即从坐起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛头面作礼,而白佛言:&ldquo;希有世尊!如来、应供、正遍知,快说微妙大神通力。诸佛如来因何得此?唯愿世尊分别解说。&rdquo;佛告胜天王言:&ldq

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    十卷。金寇才质(生卒年不详)撰。寇才质认为老子之经,章章有旨,且深且远。又以为前人诸家《老子》之解,多荒诞无稽,互起异端,殆越百家,纷纭肆辩,徒以笔舌为功,虚无为用,失古道本真。认为只有庄列文庚四子之书是得老氏