亮字同甫，婺州永康人。生于绍兴十三年（1143）。淳熙中，诣阙上书。光宗绍熙四年（1193），策进士，擢第一，授签书建康府判官司厅公事，未至而卒，年五十二。端平初，谥文毅。有龙川文集三十卷。 水调歌头 送章德茂大卿使虏
落诗，亦惟《琵琶》得体。每折先定下古语二句，却凑二语其前，不惟场下人易晓，亦令优人易记。自《玉玦》易诗语为之，于是争趋于文。还有集唐句以逞新奇者，不知喃喃作何语矣。用得亲切，较可。如《浣纱》范蠡遇西施折，用“芙蓉
照颜范谤传，髦苏母所督。汉宋两贤媛，先后耀嘉淑。渊渊夫人穆，与以分鼎足。相夫一片心，相借挽车鹿。脱簪添膏火，学成举芳躅。倾囊育英才，天启后来福。有子况范苏，舆台视潘陆。白头西伉俪，堂上花灯卜。今日进一辞，更为期颐祝。
钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百七十八 明 曹学佺 编 明诗次集十二 韩宜可 冯虚子歌 冯虚子清且修藐观万物如浮沤金茎一柱出天表青田孤鹤横高秋大鹏抟风九万里下视尘寰渺烟水蜃楼缥缈危接天夜半月明常独倚四方上
本书主要刊载黄宗羲著「赐姓始末」及「郑成功传」两篇；并将「隆武纪年」、「鲁纪年」及「永曆纪年」三篇收为附录，以供参考。所有五文，均採自清宣统二年吴江薛凤昌氏辑编「梨洲遗著彙刊」（上海时中书局印行）。至本书书名，则
三月乙卯朔丙辰擢博兴县学训导杨衷为广西道监察御史时衷奏御史姜迪与有司交通故有是命 复设东乡五路安抚司命谭忠为安抚隶施南宣抚司石梁下峒椒山玛瑙水尽源通塔坪三长官司俱隶容美宣抚司命向潮文刘再贵唐思文为长官
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰载记第一前凉张轨 寔 茂 骏 重华 耀灵 祚 元靓天锡前赵刘渊 和 聪 粲 曜 刘宣 陈元达序晋史曰古者帝王乃生竒类淳维伯禹之苖裔岂异类哉反首衣皮飱羶饮湩而震惊中
八五一 全书处汇核上年十至十二月全书内缮写讹错并总裁等记过次数清单乾隆四十七年二月全书处遵将乾隆四十六年十月初起至十二月底止呈进过全书六次，内缮写讹错奉旨记过之处，除总纂官纪昀等、总校官陆费墀前经奉旨免其
李玉，六安卫千户，善于针灸疗法。有人患头痛病，疼痛难忍，甚至震雷也听不见。玉诊视后说“：这是虫在吃脑。”把各种杀虫药合研为粉末，吹入鼻中，虫都从眼耳口鼻中出来，病就好了。有人脚跛，扶双杖来求他治疗，玉给他针疗，立即弃杖行走
<经部,诗类,御纂诗义折中钦定四库全书御纂诗义折中卷四鄘风一之四鄘不详其始封后入于卫故鄘风皆卫事也鄘灭矣犹系鄘存鄘也不予卫之得灭鄘也春秋昭公八年楚既灭陈矣九年犹书陈灾与诗存邶鄘同义故曰诗与春秋相表里者也
师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄。知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净。由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此
宋居士沮渠京声译 闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名旃陀越。奉事婆罗门道。王治国政。辄任用诸婆罗门。王小夫人。特见珍重。时兼娠。诸夫人憎嫉之。以金赐婆罗门。令谮
提婆波罗王也有人认为是龙的儿子。由于他趣入从瞿波罗王传下的明咒加持， 因而推想他即是瞿波罗的儿子。然而有以下的传说：瞿婆罗王的一个排末的妃子从一个婆罗门的持咒者求得摄服国王的明咒，从雪山取得药物加以咒力，和于
金华后湖比丘 惟勉 编次一 告香依戒出班烧香之图二 告香普说立班之图三 四节住持特为首座大众僧堂茶图四 四节知事特为首座大众僧堂茶汤之图五 四节前堂特为后堂大众僧堂茶图六 僧堂钵位十六板首之图七
闽中得山居士 林弘衍 编次师讳义存。泉州南安曾氏子。家世奉佛。师生恶荤茹。於襁褓中。闻钟梵之声。或见旛华像设。必为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。十七落发
当从浦口开的火车到徐州的时候，已经是太阳西下了。陈杰生，一个二十几岁着学生制服的青年，从三等破烂的车厢下来，本希望即刻就乘陇海路的火车到开封去，——他这时非常急躁，想一下子飞到开封才能如意！他接着他夫人病重的消息，他
全一卷。又作集诸佛大功德山经、庄严劫千佛名经。译者不详，仅知译于南朝梁代（502～557）。收于大正藏第十四册。于明藏中，本经与贤劫千佛名经及星宿劫千佛名经合并，以配合三世，赞叹三千佛。从本经之形式及思想观之，概以‘三世合
一卷。晋代释道安撰。道安，俗姓卫，常山扶柳(今河北省冀县)人。为天竺高僧佛图澄弟子。从小父母早亡，由外兄孔氏抚养。七岁启蒙，十五岁对五经文已相当通达，转学佛法。十八岁出家为僧，二十四岁左右受业佛图澄。因他记忆力惊人