一卷，赵宋施护译。佛在给孤独园，为阿难说二咒，是但对扬阿难而说，非有别缘。
《圣六字大明王陀罗尼经》全部章节目录
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昼梦垂着纱，零落的攒集，间或游丝似的摇移，还未曾开花；袅娜一片静。花竟开了，开了；纱帐下；银光盘盘丝络深沉，柔韧得像一根有时映亮，去了又来；晕紫，深赤，昼梦是颜色同颜色浮溢，腾飞……无从追踪的情绪无从追寻那开始的情绪抖擞那不可
七言 竹楼宿 白居易 小书楼下千竿竹深火炉前一盏灯此处与谁相伴宿烧丹道士坐禅僧 戏醉客 莫言鲁国书生懦莫把杭州刺史欺醉客请君闲眼望绿杨风下有红旗 紫杨花 何年植向仙坛上
【送孫無言歸黃山四首】昨夢黃山碧溪月，白雲三十六峰深。朝來卻送滄洲逸，興發還為吳會吟。未能采藥入青城，且傍浮丘畢此生。知君西渡松明水，已有群仙抗手迎。硃砂湯口三千頃，石筍淩空一萬株。更問黃山奇絕處，天都瀑布勝匡廬
钦定四库全书 瀛奎律髓卷八 元 方回 编 宴集类 昭明选诗则分公讌祖饯今以宴集合之 五言【十首】 宴散 白居易 小宴追凉散平桥步月回笙歌归院落灯火下楼台残暑蝉催尽新秋雁带来将何
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三百九十李贺李贺字长吉系出郑王後七岁能辞章韩愈皇甫湜始闻未信过其家使贺赋诗援笔辄就自目曰高轩过二人大惊自是有名贺每旦日出骑弱马从小奚奴背古锦囊遇所得书投
论史者有二弊焉：放于道而非道之中，依于法而非法之审，褒其所不待褒，而君子不以为荣，贬其所不胜贬，而奸邪顾以为笑，此既浅中无当之失矣；乃其为弊，尚无伤于教、无贼于民也。抑有纤曲嵬琐之说出焉，谋尚其诈，谏尚其谲，徼功而行险，干
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
郊户金致和，保结陈清溪充当后垄街庄总理具保结状，郊户金致和，今当大老爷台前，保结得陈清溪充当后垄街等庄总理，为人诚实，公事谙练，不敢妄为情事、作奸、犯科。如有此情，和愿甘坐罪。合具保结状是实。〔批
宋 马令 撰儒者传上第八呜呼西晋之亡也左衽比肩雕题接武而衣冠典礼会于南史五代之乱也礼乐崩坏文献俱亡而儒衣书服盛于南唐岂斯文之未丧而天将有所寓欤不然则圣王之大典扫地尽矣南唐累世好儒而儒者之盛见于载籍灿然
起初我看着吃不饱、穿不暖的士兵们实在是可怜，又加上军财两部，一天都在那里嚷着“没钱没钱”，我就发起了节约献金救国运动。我自己卖字献金，写一副对子多少钱，写一个横匾多少钱，写四扇屏多少钱。价钱定出之后，找我
钦定四库全书两汉博闻卷九宋 杨侃 辑六玺 紫泥【光武纪建武三年】赤眉君臣面缚奉光武以高帝玺绶注云蔡邕独断曰皇帝六玺皆玉螭虎纽文曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子行玺天子之玺天子信玺皆以武都紫泥封之玉玺谱曰
王学孟译注【说明】这一篇是魏豹、彭越的合传。《史记》中的合传，多以类相从。他们都曾在魏地，都曾“固贱”，“南面称孤”，心怀二志导致身首异地：这是他们命运的相似之处。但是，作者对二人的处理，其笔法却有明显的差异。首先
塔思、速浑察均孛鲁之子。塔思，一名查剌温。自幼就与一般儿童不同，英才大略，有其祖父木华黎的风度，木华黎常说：“此儿必能实现我的志愿。”塔思长大之后，常以忠孝为先，曾说“：大丈夫受天子厚恩，当誓死报国，怎能委靡苟且于目前，而
祭祀谈下五嶽四瀆四海皆天下名山大川天地大氣所在所以祀之者祀其氣也非若人鬼祀其有形者也祀氣者以壇祀形者以廟東嶽泰山西嶽華山南嶽衡山北嶽恒山中嶽嵩山祀之各有其地江瀆河瀆淮瀆濟瀆祀之各有其源東海西海南海北海
升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。辜讲当孔子要上马车的时候，他会站在正确的位置，手里握着缰绳。坐上马车后，孔子会正视前方而不会左顾右盼。他不会极言快语或者指手画脚。
──二十五年四月在武进佛学会讲── 这唯识三十论的中心理论，即是阐述“唯识”。没有讲到论文以前，先检讨他的历史发展，明了论的内容──特殊的学理，以作佛学全学程的思想体系之研究，和观察唯识学在佛学上之位置；更
嘉兴大藏经 庆忠铁壁机禅师语录庆忠铁壁机禅师语录卷之十九嗣法门人幻敏重编书问复楚东安王(附来书)久慕禅面几欲图晤未得其缘时时注切今奈世乱国危苦心一片交于宗社究竟本性不知为何物请我和尚指引迷途从来佛力广
《三月三日曲水诗序》 是南齐重要文学家王融的代表作之一, 其中的用典遵循着严密的次序, 手法繁复而多变, 构筑起一种富于建筑美感的多层文学形态。