(李逊扮增福神上，云)中和直正烈英才，玉帝亲临圣敕差。休道空中无神道，霹雳雷声那里来。吾神乃上界增福神是也，生前乃是汴梁李逊，字克让是也。在生之日，广览诗书，一举状元及第，新除钱塘为理。至望京店，不幸染其疾病，不能动止。临
(冲末扮阿难上，诗云)明性不把幽花拈，见心何须贝叶传。日出冰消原是水，回光月落不离天。贫僧乃阿难尊者是也。我佛在于灵山会上，聚众罗汉讲经说法。有上方贫狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经说法，起一念思凡之心。本要罚往
（衙内领张千、李稍上）（衙内云）小官杨衙内是也。颇奈白士中无理，量你到的那里！岂不知我要取谭记儿为妾？他就公然背了我，娶了谭记儿为妻，同临任所，此恨非浅！如今我亲身到潭州，标取白士中首级。你道别的人为甚么我不带他来？这一个是张
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百六十一天鵞类七言絶句湖州歌 【宋】汪元量夜来酒醒四更过渐觉衾裯冷气多踏雪敲门双勅使传言太子送天鵞宫词 【元】杨维桢鸡人报晓五门开卤
◎宋纪一百四十四 ∷起阏逢敦牂正月，尽旃蒙协洽十二月，凡二年。 ○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝 淳熙元年金大定十四年 春，正月，庚子，帝以衢州措置会子比佗州稽缓，提刑赵彦端特降两官。曾怀言
［附三］《路史》所引《纪年》辑证（次序据《订补》）［一］《汲纪年》：帝王之没皆曰陟。《发挥》卷五案：韩愈《黄陵庙碑》云：‘舜陟方乃死。……余谓《竹书纪年》帝王之没皆曰陟。陟，升也。’此引《纪年》乃韩
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
六一一 谕内阁所有尹嘉铨缴出伊父奏疏及板片仍着发还乾隆四十四年三月二十三日乾隆四十四年三月二十三日内阁奉上谕：前因黄检刊刻伊祖黄廷桂朱批奏疏，殊属谬妄，因谕令将所有板片及刷存之本，或已经分送者，查明解京销毁。并
（宋）杜大珪 编韩太保惟忠墓表李清臣公讳惟忠着籍真定为灵寿人忠宪公之曽祖今定州丞相之髙祖父也以忠宪公贵赠太保夫人张氏追封江国夫人太保之子讳处均亦赠太傅而丞相既贵又加赠为太师中书兼尚书令追封昌国公徙魏国又徙
袁盎【索隐】：音如周礼“盎齐”，乌浪反。者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。集解如淳曰：“盎为兄所保任，故得为中郎。”绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自
【原文】易曰：“趋吉避凶。”夫祸患之来，如洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡。是故兵法三十六，走为最上策。避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。察敌之情，谋我之势，中敌所不欲
钦定四库全书钦定礼记义疏卷七十二深衣第三十九正义孔氏颖达曰案郑目録云名曰深衣者以其记深衣之制此於别録属制度 吕氏大临曰古者衣裳殊制所以别上下也惟深衣之制衣连裳而不殊盖私燕之服尚简便也虽曰简便不可以无法
△初分常啼菩萨品第七十七之二时天帝释即复本形。在常啼前曲躬而立。赞言大士。善哉善哉！为法至诚坚固乃尔。过去诸佛为菩萨时。亦如大士。以坚固愿求深般若波罗蜜多方便善巧请问菩萨所学所乘所行所作。心无厌倦。成熟
答一：佛教来中国，中国之政治早成立，且儒家认为专职，故佛教取超然态度，退处方外以免冲突。其影响多在民间之道德风俗中，而在国家之政制法制上，较少影响。答二：但于佛教团之组织，及寺院僧众之管理上，由佛教徒之法律，与中国之政法伦
大般涅槃经 第五卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之四相品之余尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说。诸佛世尊有秘密藏。是义不然。何以故。诸佛世尊唯有密语无有密藏。譬如幻主机关木人。人虽睹见屈伸俯仰。莫知其
唐段成式撰于会昌三年(843年)至大中七年(853年)之间。一卷。会昌三年,作者与友人张希复、郑符访长安诸寺院,想补《两京新记》和《游目记》的缺漏,后因官职离开长安,大中七年重归长安,整理旧稿,写成此书。此文收录于《
元杂剧剧本。简名《周公摄政》。郑光祖撰。末本。此剧曲文全存，科白简略。剧演周武王灭殷后，周公请封纣子武庚，以维殷祀。另封管叔、蔡叔、霍权前往监视，号“三监”。武王病重，周公祝告天帝，愿以身代死;开金縢木柜查看卜兆