- 代书寄濠倅张都官多惭吾亦未知音,天乐虽闻不许寻。惠子相时情自好,庄生游处意能深。闲来略记一春事,老去难忘千里心。洛社交朋每相见,为吾因掉白头吟。诏三下答乡人不起之意生平不作皱眉事,天下应无切齿人。断送落花安用雨 
-   方技傳  陳訓   甘卓為揚威將軍、歷陽內使。陳訓私語人曰。甘公頭低視仰。目中有赤脈。當厄于兵。勿與將可也。果為王敦所害。御覽三百六十六。   戴洋   戴洋病亡。天神使為酒藏吏。授符持幡麾。將上蓬 
- 宋纪二十【起屠维大渊献六月尽上章困敦三月凡十月】真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝咸平二年六月丁巳宰臣监修国史李沆等上重修太祖实録五十卷帝览之降诏嘉奬赏赐有差 戊午枢密使兼侍中曹彬卒帝临其丧哭之 
- 万历三十年十一月戊午朔礼部以吏部郎中倪斯蕙等与御史何淳之胡鹗等互争班次覆议国初之制专准品级永乐以后兼隆侍从隆庆初年本部题准事例科道自为一等列于部属之先自  皇上登极以来常朝班次四班先六科而吏部郎中等官接 
- 刘豫字彦游,景州阜城人。世代务农,到刘豫时才考进士,元符(1098~1100)中考中进士。刘豫小时候缺乏教养和德行,曾偷同学的白金盂、纱衣。政和二年(1112),被任命为殿中侍御史,被言者攻击,皇上不想揭发他过去的丑行,下诏不要追究。 
-         一龙潭之敌既为我全部消灭,江南遂无敌踪。9月1日我军更渡江追击。此时孙军残部已如惊弓之鸟,闻风溃退。江北浦口、扬州等要隘,一时俱克。我军复向苏北猛追,残敌望风披靡,已绝无卷土重来之力,江南遂安如磐石。  唯此 
- 以上之分析与疏通,义虽不尽新,而系统言之,今为初步。其中罅漏甚多,惟下列结语颇可得而论定焉。一、公伯子男,皆一家之内所称名号,初义并非官爵,亦非班列。侯则武士之义,此两类皆宗法封建制度下之当然结果。盖封建宗法下之政治 
- [史部,政书类,通制之属,明会典  钦定四库全书明会典卷一百二十兵部十五驿传二水马驿广西桂林府临桂县  东江驿南亭驿苏桥驿山枣驿灵川县  大龙驿兴安县  白云驿阳朔县  古祚驿永福县  兰麻驿横塘驿三里驿 
- 钦定四库全书内外服制通释卷六    宋 车垓 撰小功五月正服为从祖祖父从祖祖姑从祖祖父【祖兄弟也】曽祖  祖 父 已身【侄孙也】从祖祖姑【祖姊妹也】释曰此即侄孙为伯祖叔祖姑婆服也葢伯祖叔祖姑婆为侄孙服 
- 尔时文殊师利童子,外道众中渐次开示如是正法。令五百外道远离尘垢得法眼净。八千外道发於无上正真道心。尔时文殊师利童子,所可化作五百徒众。於文殊师利前。五体投地作如是言:南无佛陀。南无佛陀。馀诸外道未信解者,见五 
- ──十五年十月在厦门南普陀寺讲──太虚此次由星洲返沪,经过厦门,因南普陀为名胜之区,地方信士亦多,故抱参学的观念来此。今承各团体及佛界同胞聚集一堂,得与胜会,非常欣幸!虽是无何可说,但对之顿使发生三种感想,今略提出与诸 
- 西晋安息三藏安法钦译  于是月天子白佛言。世尊。甚可怪如来深微乃如是。是佛世尊无上正真。甚可怪。菩萨所施行。如是名为眼见诸法行。不起自好益身败道之行。从久远已断离身想之行。于无央数劫行。而不堕声闻辟支 
- 	林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集卷二	后学性一阅	生生道人梓	第十九则 洞山鸟道(桥路)	示众云。没踪迹。断消息。你试猜。是甚的。自有明眼人。为伊垂法则。且道是谁。	举僧问洞山。和尚寻常令学人行鸟道。如何是 
- 地理杂志。明郑若曾撰。十一卷。若曾有《筹海图编》已著录。郑氏曾自编文集,康熙中其五世孙起泓及子定远又删汰重编为一帙。即为该书。分《万里海防图论》 二卷、 《江防图考》一卷、 《日本图纂》一卷、 《朝鲜图说 
- 《围炉夜话》是清咸丰年间学者王永彬所著的格言体文学品评著作。全书分为221则,以随笔的形式阐发了安身立命的主旨,揭示人生价值的深刻内涵。全书以短小精辟,富有哲理见长,文辞浅近明晰,言语言简意赅,情真意切,意境深 
- 道教经典。简称《参同契》。亦称《古文周易参同契》。东汉魏伯阳著。三卷。参“太易”、“黄老”、“炉火”,“三道由一,具出径路”,故名。其内容是借乾、坤、坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞等法象论述炼丹修仙的方法,兼 
- 一卷,赵宋法贤译,佛在苏珂嚩帝佛刹,为观自在菩萨说大吉祥菩萨所有之陀罗尼。使众生得大富贵。 
- 律学著述。唐怀素集。三卷。系集录《四分律》中羯磨部分之别行本。全书列“方便篇”至“修奉篇”共十七篇文。历代大藏经均有收载。