周易参同契

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• 卷十五·阮阅

  　　●卷十五·评史门　　老杜《北征》诗云：“忆昨狼狈初，事与古先别。不闻夏、商衰，中自诛褒、妲。”其意谓明皇英断，自诛妃子，与夏、商之诛褒、妲不同。老杜此语，出于爱君〔而〕曲文其过，非至公之论也。白

• 原序·魏庆之

  　　诗之有评，犹医之有方也。评不精，何益于诗；方不灵，何益于医！然惟善医者能审其方之灵，善诗者能识其评之精，夫岂易言也哉！诗话之编多矣，《总龟》最为踈驳，其可取者惟《苕溪丛话》；然贪多务得，不泛则冗，求其有益于诗者，如披砂简金，闷

• 卷一百四十一·徐世昌

  戈渡戈渡，字兰舟，河间人。诸生。有《天花乱落山房诗钞》。秋日黑窑厂晚眺斜阳扶我上荒台，天外青山列障开。万里云阴随雨至，九边风色送秋来。水流今古同悲响，诗吊幽燕有霸才。几处暮碪催翦尺，白杨衰草雁声哀

• ●题·佚名

  杨肃 徐凤彩 ○杨肃 壬申几社之行世也非诸君子意也自余与□期邻汝辈董成之弇州先生曰行天下始知天下大也行天下又悲天下小也天下凡几郡国贤才以百辈吾郡以海隅百里之邦自诸君子出而卓然推云间之文为海内首弇州之论岂

• 洪皓词作鉴赏·佚名

  生平简介 洪皓（1088—1155）字光弼，饶州鄱阳（今江西波阳）人。政和进士。宣和年间，任秀州司录，岁涝发廪赈济，又邀留纲米济人，人称“洪佛子”。建炎三年（1129），以徽猷阁待制、假礼部尚书使金。金逼仕刘豫，坚拒不屈。波流放冷山，居雪窖

• 國朝獻徵錄卷之一百十五·焦竑

  　　藝苑 　　◆藝苑 　　詩人徐方舟舫墓志（宋濂） 　　孫仲衍傳 　　陳亮傳 　　滕先生克恭傳（李濂） 　　顧仲英瑛傳 　　陶宗儀傳 　　楊廉夫維禎墓志銘（宋濂） 　　鐵笛道人楊維禎自傳 　　高季廸傳 　　錢更生甦傳 　　秫

• ●卷一百九十九。·徐梦莘

  　　炎兴下帙九十九。 　　起绍兴十年正月，尽二月。 　　绍兴十年正月李谊为工部尚收迎奉梓宫奉迎两宫使莫将为工部侍郎以副之使於金国。 　　十日丙戌李谊落职放罢。 　　李谊既承奉使之命力辞其行亲旧日不可谊曰：我不

• 石匮书后集卷第二十七·张岱

  洪承畴、冯铨列传（阙）

• 西南纪事卷十·邵廷采

  李定国刘文秀李定国李定国，字壹纯，陕西延安人。初从张献忠为盗，冒张氏。献忠养子四，孙可望年长，知书数，位第一。定国以能次之，刘文秀、艾奇能又次之。所至破阵屠城，而定国骁勇超逸，更称万人敌。献忠僭号成都，定国为伪安西将军，既

• 卷之一千四百十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 二十八年·佚名

  （辛卯）二十八年清光緒十九年春正月1月1日○初一日，丙寅。詣孝慕殿，行朔祭兼正朝祭、朝上食、晝茶禮、夕上食。王世子隨詣，行禮。○敎曰：「今日卽元朝也，令都承旨，雲峴宮問候以來。」○詣勤政殿，上致詞箋文、表裏于王大妃殿。王

• 丽泽论说集録卷三·吕祖谦

  门人所记诗说拾遗诗者人之性情而已必先得诗人之心然后玩之易入诗三百篇大要近人情而已看诗且须讽咏此最治心之法看诗者欲惩穿凿之弊欲只以平易观之惟平易则易看若有意要平易便不平易今之言诗者字爲之训句爲之释少有全

• 谁能升堂入室？·孔子

  【原文】 子曰：“由之瑟①奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由以升堂矣，未入于室也。” 【注释】 ①瑟（Se）：古代弦乐器，类似琴。这里是指子路弹瑟的技巧。 【译文】 孔子说；“仲由弹瑟怎么配在我的门下呢？”孔子的学生们因

• 第四 抵巇 2·王诩

  【原文】事之危也，圣人知之，独保其身。因化说事①，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外②，兆萌芽蘖③之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。【注释】①因化说事：根据情况分析事情。陶弘景注：“形而上者谓之圣

• 佛说十地经卷第九·佚名

  大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译　　菩萨法云地之余　　尔时会中。一类菩萨天龙药叉健达缚阿素洛竭路茶紧捺洛牟呼洛伽。释梵护世摩醯首罗净居天众。各起是念。若时菩萨神通行相智力境界。如是无量佛复云何。

• 小逻辑·黑格尔

  德国黑格尔著。《哲学全书》的第一部分。有时称为《哲学全书本逻辑学》(或称《小逻辑》),以示有别于他的两厚册的《逻辑学》(或称《大逻辑》)。该书原是黑格尔发给学生的讲课提纲。包括正文和说明两部分。黑格尔去世

• 新旧社会之怪现状·佚名

  晚清人情世态小说。题冷眼旁观人撰。5回，从故事内容看，尚未完结。上海鸿文书局光绪三十四年(1908)出版，页12行，行29字。封面仅印书名。作者取“冷眼旁观”态度，对清末“新”“旧”社会交替之际的种种“怪现状”予以讽刺，特

• 人天眼目·智昭

  《人天眼目》是宋代佛教禅宗的重要著作。6卷。南宋淳熙 (1174—1189) 年间由释智昭编集。南宋宝祐六年(1258),释大观予以修订。元延祐四年 (1317),释致祐在重修基础上刊刻流行。元以后多种《大藏经》本均收入。“人天