●卷三十八·箴规门 东坡《山村》诗云：“烟雨鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕？”意言是时贩私盐者多带刀杖，故取前汉龚遂令人卖剑买牛卖刀买犊，曰：“何为带刀（牛）佩犊？&
唐百家诗选原序音有妙而难赏曲有高而寡和古今通然无惑乎唐百家诗选之沦没於世也予自弱冠肄业於香溪先生门尝得是诗於先生家藏之秘窃爱其拔唐诗之尤清古典丽正而不冶凡以诗鸣於唐有惊人语者悉罗於选中於是心惟口诵几欲
臣谨案畦乐诗集一巻明梁兰撰兰字庭秀又字不移泰和人右赞善梁潜之父也隐居不仕故以畦乐自号于杨士竒为姻家士竒尝从之学诗此集即士竒所编前有洪武三十一年士竒序考士竒所作兰墓志称卒于永乐八年则编此集时兰犹及见之也
鴻臚寺 南京鴻臚寺 ◆鴻臚寺 卿 少卿 寺丞 ○卿 太子少保禮部尚書掌鴻臚寺事施純傳（實錄） 禮部左侍郎掌鴻臚寺事楊公宣墓志銘（傅珪） 鴻臚卿羅義傳（郡志） 鴻臚寺卿大同齊公政墓
〖一〗
有诡谲鸷悍之才，在下位而速觊非望者，其灭亡必速。故王莽、董卓、李密、朱泚俱不旋踵而殄。又其下者，则为张角、黄巢、方腊之妄，以自歼而已矣。其得大位，虽夺虽僭，而犹可以为数十年人民之天下之祸乱为己任；君
自三皇降而为帝，天下不复有皇矣。五帝降而为王，天下不复有帝矣。三王降而为霸，天下不复有王矣。然霸之后岂复有霸哉？仲尼之门，羞称五霸。盖以其疑于王，故严为之辨耳。自王而降即称霸，则霸亦岂可以易言哉？今世开口便说纯王之政
容城孙奇逢 撰○方正李春坊希颜希颜郏县人隐于夹谷学以伊洛为宗从游者甚众初太祖为诸王子择师用廷臣荐手自为书征至京师命诣大本堂授经其教法严毅虽诸王子有弗若教者甞以管击其额帝抚而怒孝慈高皇后从容问曰恶乃以尧
钦定四库全书宋大事记讲义卷十三宋 吕中 撰英宗皇帝治平四年即帝位嘉佑八年四月即皇帝位上不豫诏请皇太后权同听政上初以忧疑得疾举措或失常度左右共为 间遂成隙太后对辅臣常及之韩琦因出危言曰臣等只在外见官家内中
钦定四库全书礼部志稿卷八明 俞汝楫 编职掌【小序】语曰官之有司犹农之有畔也韩昭正典冠之诛见为溺职绦侯不能举钱谷之对安问司存故夫职之义在分也各相守则治交相侵则乱职之义在合也蕲相济则举两相诿则废我圣祖衆建
《孟子》曰：“逸居而无教，则近于禽兽。”痛哉斯言乎，执一人而目之曰禽兽，未有不色然怒者。然信如子舆氏之言也，则今日之近于禽兽者何其多也！海内之大，员其首、方其足之种，盖四万万。其名之为农、为工、为商、为兵，终身未尝读书
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百七 朱批佟世鏻奏摺 雍正元年五月二十日河南南阳总兵官【臣】佟世鏻谨 奏为南镇霖雨及时二麦均收恭进新麦仰慰 圣怀事窃【臣】查南汝地方各州县霖雨及时二麦收成皆足八分而南阳之西南浙川
吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：「若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑
欽定四庫全書禮書卷五十九宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷五十九>燔瘞大宗伯以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌師雨師以血祭祭社稷五祀五岳以貍沈祭山林川澤司巫凡
△第三分善现品第三之十五尔时具寿善现白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨。前际不可得。後际不可得。中际不可得。色蕴乃至识蕴无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。眼处乃至意处无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。色处乃至法处无边故当知菩
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在香醉山五髻乾闼婆王宫。彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。 尔时世尊处大殿中。与诸菩萨摩诃萨众俱。复有诸大圣众皆来集会。所谓有学无
释曰。贪等烦恼。名曰随眠。随逐有情。增昏滞故。故名随眠。此品广明。故名分别。就此品中分二。一明惑体。二明惑灭。就明惑体中分三。一明根本惑。二诸门分别。三杂明诸烦恼。就明根本惑中分五。一明增数。二明
《辛白林》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧，首次出版于1623年。剧中主要讲的是英国国王辛白林因听信后妻的谗言，而错怪自己的亲生女儿伊摩琴；伊摩琴的丈夫也因受人捉弄而对妻子的贞节产生了怀疑。最后，辛白林在早年
一卷。南北朝时期陈朝虞荔撰。虞荔,字山披,谥曰德,会稽余姚(今浙江余姚县)人,生卒年不详。梁朝时曾为中书舍人。陈文帝时召为太子中庶子,领大著作。因其母死于侯景之乱,由是终身布衣蔬食,不听音乐,受到文帝器重。《鼎