原序

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• ◆栲栳山人岑安卿（栲栳山人集）·顾嗣立

  安卿，字静能，余姚人。自号栲栳山人，以所居近栲栳峰也。与李著作季和、危学士太朴相善。尝作《三哀诗》，吊宋遗民之在里中者。寄托深远，有俯仰今昔之思焉。岑氏昆季多以科名显者，而静能独沦落不偶。其《简王子英诗》云：「平生

• 卷500　·佚名

  张天翼　同顾状元玉文登瑞岩 迢迢何处觅仙关，翠竹苍崖夕照间。 倦鸟依依穿石磴，落花历历点苔斑。 春残几负悄霄约，首白宁辞绝壁攀。 乘兴相携遥蹑屐，一樽聊与赋青山。 张田　龙隐岩 龙隐晦冥时

• 石湖集补钞·管庭芬

  石湖集补钞范成大琉璃河烟林葱茜带回塘，桥眼惊人失睡乡。健起褰帷揩病眼，琉璃河上看鸳鸯。（此河大中祥符间路振《乘轺录》亦谓琉璃河，惟嘉祐中宋敏求《番录》乃谓之六里河。大抵胡语，难得其真。）挽王提刑彦光论蜀三年戍，还吴

• 子渊诗集卷一·张仲深

  （元）张仲深 撰○五言古诗古意三章美人撷秋华英英照秋水人好华亦好光辉两鲜美临风怅离居愿言寄君子蜚蜚天上鸿圉圉水中鲤浮湛两茫茫心懐澹无似石间见明月贞心谅如此西邻有处子蛾眉妬阳春见月不敢窥见华不敢颦吉征未云卜

• 明世宗肃皇帝实录卷四百八十一·佚名

  嘉靖三十九年二月丁酉朔启蛰行祈谷礼于 玄极宝殿命成国公朱希忠代 祭先师孔子命大学士徐阶行礼○戊戌祭 太社稷命英国公张溶代○己亥祭 帝社稷命成国公朱希忠代 添设怀柔永平二道兵备各一员调山按察司副使温景葵于永

• 一百八十五 曹（禺页）奏请圣安并报雨水粮价摺·佚名

  康熙五十三年八月初二日 江宁织造．主事奴才曹（禺页）谨奏：恭请万岁圣安。江南自七月初四日后，雨水稀少，年景花搭。幸湖广丰熟，客船云集，米价虽低昂不时，不出一两一钱之外，百姓太平无事。所有七月分晴雨录，恭呈御览，伏乞睿鉴。 朱批

• 第二五六札光绪十三年九月十九日一一六○九－－三·佚名

  台北府层奉上级札，行知新竹县：奏参州县未交银项折内，应声明分赔之该管各上司职名札特授台北府正堂、加一级、军功加二级、纪录五次雷为行知事。本年九月初十日，奉藩宪邵札开：「本年九月初一日，奉爵抚宪

• 四九二　谕内阁嗣后所办各书遇本朝人名著各馆总裁等详考《实录》为准·佚名

  四九二　谕内阁嗣后所办各书遇本朝人名著各馆总裁等详考《实录》为准乾隆四十三年四月初五日乾隆四十三年四月初五日内阁奉上谕：前以辽、金、元三史内人名字义，多未妥协，因命编纂诸臣遵照《同文韵统》所载，详加更正。盖缘

• 杜骥传·李延寿

  杜骥字度世，京兆杜陵人。高祖杜预，是晋朝的征南将军。曾祖杜耽，到河西避难，所以曾在前凉张氏那里作官。苻坚平定凉州后，祖父和父亲才回到关中。杜骥哥哥杜坦对史籍颇有研究，宋武帝打下长安，他跟随南下。元嘉年间，作青、冀二州

• 武延秀传·刘昫

  武延秀，是武承嗣的次子。武则天在位时，突厥首领默啜上言武则天，自己有个女儿，请求和亲。武则天下令：武延秀与阎知微一同前往突厥。打算由武延秀亲自迎娶默啜的女儿为妻。不久，默啜抓了阎知微，入侵赵、定等州，因而武延秀很长时

• 田忌亡齐而楚·佚名

  【提要】 同样一件事，有些人很轻松地就可以打开局面，而有些人始终愁眉不展。事在人为，人的高低取决于他的头脑。看似很困难的事，只要善于谋划、善于说服他人，达成目的也是很容易的。 【原文】 田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐

• 卷六十三·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷六十三宋　赵汝愚　编百官门内侍下上神宗论遣李宪措置边事　蔡承禧臣伏覩诏除内侍省押班李宪充秦凤路计议措置边事其一路将领皆取宪约束臣等伏见艺祖之朝中官不过给使太宗使以黄衫给事禁中方

• 伸蒙子卷下·林慎思

  　　时喻二篇　　上篇凡八章　　明性　　韶夏之声人非不知可敬而不能嗜也郑卫之声人非不知可去而不能舍也何哉可敬者礼节也礼则难行故人不能嗜矣可去者非礼也非礼易惑故人不能舍矣是以演先王之教不得人之乐者教难行也

• 儒言 全文·晁说之

  　　间色亦丽乎目君子必恶焉者不欲病乎正而失所传也作儒言元黓执徐仲秋己丑　　○春秋　　儒者必本诸六艺而六艺之志在春秋苟舍春秋以论六艺亦已末矣纷然杂于释老申韩而不知其弊者实不学春秋之过也　　○智仁理性　　

• 第九章 4·辜鸿铭

  子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。辜讲有四件事情孔子是根本不做的；绝不自私自利、绝不先入为主、绝不固执己见、绝不损人利己。

• 春秋集传纂例卷八·陆淳

  唐　陆淳　撰姓氏名字爵諡义例第三十一姓氏陆淳曰古者一字不成文辞皆以氏字配之姜氏子氏以氏配姓也季氏臧氏以氏配族也哭于赐氏以氏配名也仲氏吹箎及不念伯氏之言以氏配字也灭赤狄潞氏以氏配国也母氏圣善以氏配亲也然

• 卷三十八·乾隆

  钦定四库全书钦定礼记义疏卷三十八郊特牲第十一之三冠义始冠之缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也【冠义之冠古乱反下始冠冠而冠於冠礼皆同齐侧皆反緌耳隹反敝婢世反】正义郑氏康成曰始冠

• 阿毗达磨俱舍论实义疏卷第四·安慧

  　　　　尊者安惠造　　一刹那颂曰。　　内五有熟养　　声无异熟生　　八无碍等流　　亦异熟生性　　余三实唯法　　刹那唯后三　　内五即是眼之五界。十八界中几是见几非见颂曰。　　眼法界一分　　八种说名见　　五