双要品法句经第九（二十有二章）

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  【点绛唇】（末）斗转参横，玉壶传照，天街晓。钟鸣长乐，仙仗千官绕。甲帐徐开烛影虚，五更环珮罢朝余。只今青琐重重闭，郎署何须更上书。自家乃明朝黄门官是也。怎见得早朝光景；五凤楼前，排几对红毡紫毯的站朝白象；千

• 张孝祥词作鉴赏·佚名

  生平简介 张孝祥（1132-1169）字安国，历阳乌江（今安徽和县）人，寓居芜湖，因号于湖居士。绍兴二十四年（1154）进士，授承事郎、签书镇东军节度判官，转秘书省正字，迁校书郎，起居舍人，权中书舍人。二十九年，以御史中丞汪澈劾，自乞宫观，提举江州

• ●卷九·邵博

  　　唐高宗曰：“隋炀帝拒谏而亡，朕常以为戒，虚心求谏。而无谏者，何也？”李曰：“陛下所为尽善，群臣无得而谏。”予谓高宗立太宗才人武氏为后，抉于李“陛下家事勿问外人”一言。又谓高宗“尽善无可谏”。太宗以遗高宗，失于

• ●序·王致远

  　　开禧兵衅既启，虏悉力闯诸郡。时主诺多以戎帅，不然亦勇将，兵屯至小处，犹不下数千，独安陆以内地故，经理所不到，乃受敌最惨。守虽将家子，懦不解事，幸而得存，则余同年兄王元父之力也。当丁卯之春，虏恋恋无去志，得缒者来言，城中疫疠

• 第六十册　天命九年正月·佚名

  第六十册　天命九年正月甲子年元旦卯时，汗往祭堂子，遂还家叩拜神主。辰时出御八角殿，大贝勒先叩头，其次恩格德尔额驸率众蒙古贝勒叩头，第三阿敏贝勒，第四莽古尔泰贝勒，第五四贝勒，第六阿济格阿哥，第七多铎阿哥，第八阿巴泰阿哥杜

• 钦定续通志卷四百十九　列传二百十九·纪昀

  列传辽 【三】○辽三耶律休格【玛格】 耶律色珍耶律学古【额布勒】 耶律沙萧斡【托果】萧达林 萧观音努 耶律托色耶律辖哩 萧柳和硕鼐耶律斡拉耶律世良 张俭 萧朴 耶律巴格耶律舒噜【乌鲁斯】 王继忠陈扎

• 八九一　寄谕闽浙总督陈辉祖等着江浙商人捐建文澜阁并添置三阁书格·佚名

  八九一　寄谕闽浙总督陈辉祖等着江浙商人捐建文澜阁并添置三阁书格乾隆四十七年七月初八日尚书 额驸 公福<隆安>、尚书和<珅>字寄闽浙总督兼浙江巡抚陈<辉祖>，传谕两淮盐政伊龄阿、浙江布政使署理织造盛住，乾隆四十七年

• 四十一、外国文的放弃·包天笑

  　　上海的新空气，吹到苏州来了，苏州也算开风气之先的。大家传述，西方人的一切学术，都根据于算学。但是旧中国人的思想，只有商业中人要用算术，读书人是用不着算术的。从前我们的算术，也有三种，一曰心算，二曰珠算（就是算盘），三曰笔

• 钦定南巡盛典卷九十五·高晋

  奏议乾隆二十八年十二月十七日两江总督尹继善等奏言窃惟时迈省方自古载为典礼我皇上俯从舆望三次南巡江浙殊恩叠沛恺泽覃敷蔀屋茅檐莫不感戴皇仁沦肌浃髓是以翠华所至衢歌巷舞夹道懽迎此虽周诗之颂懐柔夏谚之称游豫未

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  吕氏家塾读诗记原序余尝读吕氏读书记大事记未睹读诗记也近得宋本于友人丰存叔读而爱之其书宗孔氏以立训考注防以纂言剪缀诸家如出一手有司马子长贯穿之巧研精殚歳融防涣释有杜元凯真积之悟縁物丑类辩名正义有郑渔仲考

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  ──二十八年十二月在仰光中国佛学会佛学青年会讲──佛教从印度传入中国，计有小乘三藏、大乘五藏，中国的佛学，即以此为基础，极为丰富灿烂。佛教传入中国已有千余年的历史。中国的高僧大德，千百人曾到过印度修学；印度亦有高

• 日本锓唐福州玄沙宗一大师广录后序·玄沙师备

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  當陽玉泉嗣法門人印正等編雜偈二遊靈谷寺偶來靈谷法堂上，坐聽松聲遞遠鐘，莫是誌公時說法？廣長舌底露機鋒。過七佛菴拄杖敲開七佛頭，濃濃法乳四泓流，崖前石虎多驚怪，吼起獰龍逐浪遊。宿閱藏菴半是街頭半是山，鬧叢叢地自閑▆，夜

• 卷六·佚名

  第四篇第一章　开门品三〇一　小迦陵誐王女本生谭［菩萨＝行者］序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对四人女普行者出家所作之谈话。据传毗舍离城住有七千七百七人之离车王族之出身者，齐皆具有向人反问之性质。某日，有一善通五百种

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  诗文别集。宋杨简(世称慈湖先生)著。今传本十八卷。前五卷，序记书跋等九十余篇;卷六，赋六首，诗一百余首;卷七至卷一六，为《家记》;卷一七，为《纪先训》;卷一八，行状等。《续集》二卷：卷一，杂文七十余篇;卷二，为《孔子闲居解》

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