告青年苾刍之还俗者

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• 第八章 云游遇师·屠隆

  【一枝花】〔生道装上〕笼裏家鸡初放。云中野鹤翱翔。且喜凡身尙无恙。木落归根一夜霜。寻师道路长。儿女牵衣泣泪频。丈夫此处度关津。仰天大笑章门去。我辈岂是蓬蒿人。木淸泰弃官爵富贵。撇妻子家筵。眼

• ●四喜记目录·谢谠

  第一齣　家门始终第二齣　大宋毕姻第三齣　诗礼趋庭第四齣　琼英入宫第五齣　花亭佳偶第六齣　风月靑楼第七齣　久旱祈神第八齣　喜逢甘雨第九齣　竹桥渡蚁第十齣　天佑阴功第十一齣　鸾俦赏夏第十二齣　椿庭庆寿第十

• 卷七十三·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷七十三 明　曹学佺　编 中唐二十七 李德裕【字文饶赞皇人】 夏晚有怀平泉林居 孟夏守畏途舍舟在徂暑愀然何处念念我龙门坞密竹无蹊径高松有四五飞泉鸣树间飒飒如度雨茵桂秀层岭芳荪媚幽

• 幽通赋评介·班固

  《汉书·叙传》说班固“弱冠而孤，作幽通之赋，以致命遂志。”知《幽通赋》是班固青年时代的作品，依其“孤”而丧亲的情况推算，《幽通赋》作于其二十三岁丧父之后，即汉光武帝建武三十年(54)之后。

• 志七 乐志下·薛居正

  周广顺元年，太祖初即大位，惟新庶政，时太常卿边蔚上疏请改舞名，其略云：“前朝改祖孝孙所定十二和之名，文舞曰《治安之舞》，武舞曰《振德之舞》，今请改《治安》为《政和之舞》，《振德》为《善胜之舞》。前朝改贞观中二舞名，文舞曰

• 卷二百八·志第一百六十一·艺文七·脱脱

  　 　　◎艺文七 　　集类四：一曰楚辞类，二曰别集类，三曰总集类，四曰文史类。 　　《楚辞》十六卷 　　洪兴祖《补注楚辞》十七卷 　　《考异》一卷 　　《楚辞》十七卷 　　周紫芝《竹坡楚辞赘说》一卷 晁补之《

• ●卷九·赵翼

  ○宋书多徐爰旧本沈约于齐永明五年奉敕撰《宋书》，次年二月即告成，共纪、志、列传一百卷，古来修史之速未有若此者。今案其《自序》而细推之，知约书多取徐爰旧本而增删之者也。宋著作郎何承天已撰《宋书》，纪、传止于武帝功

• 卷之九百七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太传文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• ◎淫妇自毙·李定夷

  邹复顺，武昌县属马鞍山人，向开设饭馆。其妻姿色可人，名为饭馆，暗兼提调，远近皆知。与比邻蔡大文之妻黎氏甚善，而大文之妻，亦系淫荡者。前夜有猪贩某，寄宿该饭馆。闻该馆系提调衙门，即请提一姑娘为欢。该馆即将蔡黎氏提来，价钱二

• 郭衍传·李延寿

  郭衍字彦文，自称是太原介休人。父郭崇，以舍人之职跟随魏孝武帝入关中，官至侍中。　　郭衍少年时骁勇英武，善于骑马射箭。周武帝建德中，因军功累迁至仪同大将军。又跟从周武帝平定并州，因功加授开府，封爵武强县公，赐姓叱罗氏。

• 王悦传·李延寿

  王悦，字众泰，京兆蓝田人。从小就有才干，因而被乡里所称赞。宇文泰刚平定关陇一带，他招募乡人从军，率领他们投奔宇文泰，多次立下战功。　　大统元年(535)，他任相府刑狱参军，封爵为蓝田县伯。大统四年，东魏将领侯景围攻洛阳，宇文

• 黄得功传·张廷玉

  黄得功，号虎山，开原卫人，他的祖先是从合肥迁移而来的。得功早年丧父，同母亲徐氏生活在一起。他年少时就有无比的勇气，谋略过人。十二岁那年，母亲有一回酿好了酒，他偷偷地给喝完了。母亲责怪他，他笑着说：“赔你很容易嘛。”当时

• 景公问东门无泽年榖而对以冰晏子请罢伐鲁第十七·晏婴

  景公伐鲁，傅许，得东门无泽，公问焉：“鲁之年榖何如？”对曰：“阴水厥，阳冰厚五寸。”不知，以吿晏子。晏子对曰：“君子也。问年谷而对以冰，礼也。阴水厥，阳冰厚五寸者，寒温节，节则刑政平，平则上下和，和则年谷熟，年充众和而伐之，臣恐罢民弊

• 卷三十三·陆九渊

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• 卷二十三·毛奇龄

  钦定四库全书春秋毛氏传卷二十三翰林院检讨毛奇龄撰八年春晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐汶阳之田本鲁地而为齐所侵者二年以从晋伐齐而归我三年以齐不伏取而兴师焉今已七年矣又使之归齐何以处鲁鲁亦何以自处时季文子

• 丧服小记·姚际恒

  朱仲晦曰：「仪礼丧服，子夏作传，小记是解传中之曲折。」按：丧服传为子夏作，斯言岂可信？且丧服既以有传，焉得传又有记？必无此理。况篇中于传有合有否，岂是解传者乎？为此记者，徒见篇名丧服二字相同，遂云然，实未尝读二篇之文耳。今以文

• 长寿王经·佚名

  僧祐录云安公失译经人名今附西晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：“昔有菩萨为大国王，名曰长寿；王有太子，名曰长生。王治国以政，刀杖之恼不加吏民，风雨时节五谷丰熟。有邻国王治行暴虐，不修正治国

• 论悟证·印光

  ●（以下论悟证）自古高僧, 或古佛再来, 或菩萨示现, 然皆常以凡夫自居, 断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后, 敕诸菩萨, 及阿罗汉, 应身生彼末法之中, 作种种形, 度诸轮转。”“终不自言我真