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吾滇大观楼上有吕仙像，近日重修者毁之。余偶游而口占四句云：“鹤背仙犹谪，螺洲渔自眠。斜风送花舫，春水碧如天。”张月槎先生《留砚堂集》七十三卷，计七千余诗，几与剑南相埒。先生好弄狡狯，有与古人联句之一体，可谓
谢处厚诗海陵阅柳永望海潮词，有“三秋佳子，十里荷花”句，遂有立马吴山之志。淳熙中，谢处厚诗云：“谁把杭州曲子讴。荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”余谓此不足以咎柳永也。惟一时士
<集部,词曲类,词选之属,花草稡编> 钦定四库全书 花草稡编卷十六 明 陈耀文 辑 中调 柳初新 柳耆卿 东郊向晓星杓亚报帝里春来也柳擡烟眼花匀露脸渐觉緑娇红姹妆点层台芳榭运神功丹靑无价 别
汪缙汪缙，字太绅，号爱庐，吴县人。诸生。有《二耕草堂集》。夏日闲居杂咏吴趋盛豪华，阊门最繁剧。每苦炎夏蒸，烟火万家窄。曰余在戊辰，曾此设讲席。咿唔闤阓间，名利共物役。本性爱萧疏，时欲蜡幽屐。赖有羽人家
（元）张翥 撰○七言律诗雪中早朝北风吹雪浩漫漫晓出津桥立马看春入上林花树早水连平地海波干金城万雉微茫湿月阙双龙赑屃寒今日天颜知有喜紫宸朝下散千官过李陵台【分教上京】路出桓州山缦回仆夫指是李陵台树遮望眼仍相
刘?宗懔 王承 褚翔 萧介从父兄洽 褚球 刘孺弟览遵 刘潜弟孝胜 孝威 孝先 殷芸 萧几王规，字威明，琅邪临沂人。祖俭，齐太尉南昌文宪公。父骞，金紫光禄大夫南昌安侯。规八岁，以丁所生母忧，居丧有至性。太尉徐孝嗣每见
田嗣叔 子成 孟德 义 郑义 江 巩彦晖 信 刘恩 石高山 隋世昌 贺祉 楚鼎 张均 王昔剌 宁 李天祐 田嗣叔，字起宗。其先平阳赵城人，后徙中山。有至性，侍母疾四十余日，衣不解带。岁饥，以粟贷贫民，不能偿即取券焚之。
（明）项笃寿 撰孙燧孙燧字徳成浙江余姚人弘治癸丑进士授刑部主事迁郎中谳狱江西疑狱不决者断决如流多平反以忤刘瑾连罚赎瑾诛迁陜西叅政累进都察院右副都御史廵抚江西时逆濠横敛剥民王府人暴甚白昼市杀人夺人财产燧至首
李鸿章奏(原稿末载月日)查咸丰十一年换定条约，镇江准于一年后立口通商。正月间，由美国参将巴夏礼等勘定镇江西门外上下空地，建造署栈。前抚臣薛焕当委常镇通海道会同办理，并奏明在案。嗣因所勘新关地基尚未兴工起造，又改在
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰选举略第一厯代制 考绩厯代制周官大司徒之职以乡三物教万民而賔兴之【物犹事也兴犹举也民之三事教既成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼而賔客之既则献其书于王也】一曰六徳二曰
陆通字仲明，吴郡人。曾祖陆载，随从宋武帝平定关中，撤军时，留陆载随其子刘义真镇守长安，后被赫连氏所俘。魏太武平定赫连氏，陆载在魏国担任中山郡守。父亲陆政，极为孝顺。他的母亲是吴地人，喜欢吃鱼，北方鱼少，陆政常为此发愁。后
元 史伯璿 撰孟子梁惠王上首章仁义集注仁者心之德爱之理 明或疑朱子仁字之训孟注先言心之德语注先言爱之理何也诸葛泰之曰语之为仁犹曰行仁以仁之用言故先言爱之理孟子此章以仁之体言故先言心之德 考证此章从全
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”辜讲孔子的祖国在位的国君（鲁哀公，姓姬，名将，鲁国第二十六任君主）问孔子，怎么样做才能确保臣民服从自己的统治？孔子回答说：“坚持正义的举措而放弃
从若干经得明坚不老不死甘露。声名闻以行如明月。事者净者慧明者，若守度者更明，并家中行亦尔。恶意不可{艹只}不可牵如意。是故施得道者，礼得道者，稽首从得甘露故。贪为种。多故为生。菰爱欢喜为忧支。佛说五阴。譬如箜篌
△相师占看品下大王是童子音言语哀美清扬远震。大王是童子口四牙广大。大王是童子牙悉皆锋利。大王是童子牙不缺不破。大王是童子鼻。端立圆直如鹦鹉鸟。大王是童子眉齐平而密。大王是童子耳穿环垂埵。大王是童子耳不
辩惑篇第二之六 周祖废二教立通道观诏周武帝周祖平齐召僧叙废立抗诏事释惠远周祖巡邺开佛法事任道林周祖天元立对卫元嵩上事王明广周祖废二教已更立通道观诏周帝宇文邕武帝。猜忌黑衣受法黄老。欲留道法摈灭
敦煌遗经中的《元阳上卷超度济难经品》与本经部分相当,石井昌子称本经为《道藏》反映之灵宝经(见《敦煌と中国道教》)。上师劝人诵元阳上品经、七真六神仙名字及元阳诸弟子姓名、修行。该经有残缺及错简之处。
中国古代哲学著作。韩愈著。为批判“佛”、“道”而作,论述了与佛教、道教的“道”相对立的儒“道”,以及与佛教祖统相抗衡的道统。认为世俗的君臣之道,君主统治百姓,百姓服事君主,臣帮助君以统治人民,这是自古以来的