序
清 真在编 机云重续
序
径石滴乳者。山铎在公所编。道脉渊源之书也。书垂成而在公脱去。其得法门人石源云公。取而录成之。以彰先人之用。以述宗统之全。其编始自径山。采於曹石仓谭埽庵及钱牧斋三君子。当万历启祯之际。天下皆知读佛书。而能遡派寻源。惟三君子为最悉。三君子盖亲睹临济所书源流於径山者也。是时鼓狮弦者如林。而袁了凡身受云谷之秘。憨大师自谓亲得谷公钳锤。博综教典。横竖妙用。如梦游影响。诸书未尝不全提也。故於云居颛公。有特祝焉。或律以淑身。或教以演义。奚必人人竖拳。而曰如来真实妙义。遂如此发明哉。不知秘密真机。蚤已托之传人。藏之雪谷。无事宣泄。真傍观斯世之仰止矣。余因读云公径石滴乳。而慨然有得於古人也。杨岐踞临济之正宗。应庵登金轮之正脉。其始盖寥寥其人。而悬丝之系。惟超宗者得之。何尝板震而千人钵鸣。钟动而食指云下。族邓林之木。不足供其杖材。歼牝麂之种。不能充其拂麈耶。是编亦未必汁雪山之牛。镂刻亦未必盈云藻之栋。而读其一语。恍若霹雳之震天关。识其德履。捷若六马之临平坂。直心显然。真谛宛在。大鉴之灵。临济之秘。非赖是书。以发光哉。诚宜贮之香囊。书之桦皮。直如亲见断桥。面受径山。而无所疑贰矣。非嫡承师乳。而何能若是耶。吾因有会於贤劫千佛之故也。昔毗舍离城。有千小儿。执弓杖以乱其国。王忧之。小夫人知之。於东楼上。呼千小儿。仰食其乳。左乳放五百道。右乳亦放五百道。千小儿各各满足。皆知其母。夫小夫人。非真儿母。则千道之乳。何能悉出。惟千小儿。各知其母。各足其乳。而千道之乳。始为真滴也。天下之阐扬法席者。岂止千小儿哉。要皆未得其母者也。未得真乳。有左五百道。右五百道。在东楼间也。时东城固有楼矣。夫人悬两乳。以待千小儿矣。或能於镜交光处。一承摩顶。以入三摩地。则径石滴乳之刻。吾知与正法眼藏罗湖野录。现无见顶相於真丹世界矣。山铎在公之为法门正统也。石源云公之为师乳真滴也。惟具眼者自识之。
时
康熙二十一年十月初六日楚广济学人舒逢吉康伯氏题於东冲之黄牛院
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