题目张秀才应举往长安 王贫女古庙受饥寒呆小二村□调风月 莽强人大闹五鸡山第一出(末上白)【水斗调歌头】韶华催白发，光影改朱容。人生浮世，浑如萍梗逐西东。陌上争红紫，窗外莺啼燕语，花落满庭空。世态只如此，何用苦匆匆
喻良能 之官括苍道出涵碧因题四韵以继宾客刘公之后尘云
平生性僻耽山水，不愿加封万户侯。
但得双鱼长到眼，未须万壑更争流。
只今奇绝齐三洞，自昔流传遍九州。
记得当年小盘礴，坐令炎赫变清秋。
喻
钦定四库全书御定全唐诗録卷五十一李贺贺字长吉系出郑王后七嵗能辞章韩愈皇甫湜始闻未信过其家使贺赋诗援笔辄就自目曰高轩过二人大惊自是有名为人纎痩通眉长爪能疾书每旦日岀骑弱马从小奚奴背一古锦囊遇所得书投囊中
宗庙 社稷 灵星 先农 迎春光武帝建武二年正月，立高庙于雒阳。四时祫祀，高帝为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。余帝四时春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，一岁五祀。三年正月，立亲庙雒阳，祀父南顿君以上至舂陵节侯
表略
炎兴下帙四十四 起绍兴元年正月一日已亥，尽二月二十二日丁丑。 绍兴元年正月车驾驻跸越州。 一日已亥朔大赦改元。 肆赦曰：圣人受命以宅中莫大邦图之继王者体元而居正盍新年纪之颁朕遭时艰难涉道寡
宣统元年。己酉。七月。癸亥。谕内阁、锡良程德全奏、特倢■＜?曰融＞■＜?石木＞贪劣不职各员一摺。奉天兴凤道沈承俊、才具平庸。办事竭蹶。前办银圆局。舞弊营私。赃款累累。候补道徐镜第、习染过深。私心太重。办理清丈
钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之八表第八喀尔喀车臣汗部【康熙二十七年来归旗二十三爵二十六】车臣汗<史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王公表传,卷之八<史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王公
胡章 字乐溥。年二十七岁。生于广东。父永烜。业商。本籍住址。广东石龙沙边街万隆号。已婚。子二。初学于两广高等学堂。及两广游学预备科。光緖三十四年。自费游美。入彭斯预备学校。宣统元年。入加利佛尼大学。习
第十三目辨异端之学。先秦诸子，惟道家庄老与儒家孔孟立言最相近。但庄老多本自然，孔孟则本人文。庄老非不言人文，孔孟亦非不言自然，但立言本源异，则推演所及亦必异。故后起儒学每视庄老道家为异端。佛教主出世，其为异端更显
《老莱子》一卷，周楚老莱子撰。《史记．老子列传》云：「老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用修道而养寿也。」《汉志．道家．老莱子十六篇》注：楚人，与孔子同时。《隋》、《唐志》皆不著录，书佚已久。兹从《庄子》、《孔丛子》、
承教，谕以定性未能不动，犹累于外物，此贤者虑之熟矣，尚何俟小子之言。然尝思之矣，敢贡其说于左右。所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。苟以外物为外，牵己而从之，是以己性为有内外也。且以性为随物于外，则当其在外时，何者为在内
若有断乐速者。此断乐速故。此断亦说下贱。于中若有断苦迟者。此断苦迟故。此断亦说下贱。于中若有断苦速者。此断苦速故。此断非广布．不流布。乃至天人亦不称广布。我断广布流布。乃至天人亦称广布。云何我断广布流布
──二年春在延庆观宗寺作──名义 佛教宏誓会，为佛教中之特别团体。宗旨 本会以四宏誓愿为宗旨：一、众生无边誓愿度；二、烦恼无尽誓愿断；三、法门无量誓愿学；四、佛道无上誓愿成。事业 分利人、兼利、自利三种。甲、利
译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译长者贤护品第一之四复次佛告诸长者言。一切法无观无不观。何以故。离生住灭故。一切法无转无作。离心意识故。一切法系属于缘。自性无力故。又诸长者。眼者
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。如大龙王所作
宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时摩诃比丘千二百五十人。菩萨万二千人。是时佛语摩诃迦叶比丘言。比丘有二事。身堕地狱中。一者言是我所。二者求人欲得供养。比丘复有二事。一者反听外道。二
天亲菩萨造 元魏乌苌国沙门毗目智仙等译
佛住耆阇崛山，告智员大海乐说辩才菩萨言：有二种住持，如来转法轮。一者众生住持。二者法住持。遂设十四难，然后一一解释。