宋 葛立方 撰老杜卒于大歴五年享年五十九当生于先天元年观其献大礼赋表云臣生陛下淳朴之俗行四十载矣以此推之天寳十载始及四十则是献大礼赋当在天寳九载也本传以谓天寳十三载因献三赋帝竒之待制集贤院误矣其后又进
张羽羽字来仪，浔阳人，因兵阻居吴兴。明初征起，擢太常司丞兼翰林院，同掌文渊阁事。以事窜岭外，未半道召还，知不免，投龙江死。【金川门】两山夹沧江，拍浮若无根。利石侔剑戟，风涛相吐吞。维天设巨险，为今国东门。试将一卒守，坚若万
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷七十二终南山类五言古陪驾幸终南山 【北周】宇文昶尧盖临河颍汉跸践华嵩日旂廻北凤星斾转南鸿青云过宣曲先驱背射熊金桴拂泉底玉琯吹云中古辙称难极新途或易穷烟生山欲尽潭
◎忠义十 ○陈东 欧阳澈 马伸 吕祖俭 吕祖泰 杨宏中 华岳 邓若水 僧真宝莫谦之 徐道明 陈东，字少阳，镇江丹阳人。早有隽声，俶傥负气，不戚戚于贫贱。蔡京、王黼方用事，人莫敢指言，独东无所隐讳。所至
姚泓 姚泓字符子兴之长子也孝友温和明识寛裕而无经世之畧又愞弱多病兴欲以为嗣狐疑不决久之立为太子兴每征伐游巡常留总后事博览经传尤善谈论雅好诗咏尚书王尚黄门郎叚章尚书郎富允文以儒术侍
天道高远难窥，儒者之书，或经见，或不传，然种种备于星数家，可按策而知。总之，不离古文者近是。唐孔氏云：“积阳之热气生火，火气之精为日。”《易说卦》曰：“坎为水、为月。月，水之精也。”《淮南子》云：“日中有乌，月中有兔。”其说
康熙四十七年六月十六日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 江南太平无事，惟徽州、宁国二处，雨水颇大。皆缘骤雨积聚，一时难于消涸，连日天气晴霁，可以无虑。苏州近浙江一带，雨水亦多。目下已渐退别路，禾稻甚好，均系
三月丙子阿桂色布腾巴尔珠尔奏言【臣】等查罗博瓦山峯一带业已攻开官兵随在可以相机直捣且距勒乌围日近贼势日形窘迫衞死防巢自必前来死鬭但贼人深知官兵精鋭异常而弓箭尤为所畏断不敢明来接仗必于夜间侵扰【臣】等先
冯保，深州人。嘉靖年间任司礼监秉笔太监，隆庆元年(1567)提督东厂兼管御马监事务。当时司礼监掌印太监空缺，冯保依资历该由他担任，但他正不被穆宗看中。大学士高拱推荐御用监的陈洪来取代他，冯保由此而忌恨高拱。到陈洪被罢
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷九十二王礼考君臣冠冕服章辽太祖丙寅岁即皇帝位朝服衷甲以备非常其後行瑟瑟礼大射柳即此服太宗会同元年八月诏羣臣及年高凡授大臣爵秩皆赐锦?金带
顾亭林《日知录》曾引用《论语》里两则话说，“饱食终日，无所用心”，是当时北方人易犯的病。而“群居终日，言不及义”，则是当时南方人易犯的病。其实此二病乃一病。正因为饱食终日无所用心，才至于群居终日言不及义。若使生活
一．是編校歷三週。第一譯校．用鳩摩羅什所譯摩訶般若波羅蜜經及西藏所譯般 若二萬五千頌對勘譯文。第二類校．用奘譯大般若經初分三分及什譯大智度論 對勘章段。第三刻校．用北宋南宋麗元明五刻對勘版本。
皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺撰 习禅篇第三之四（正传十七人附见六人） 南康军云居寺沙门释德升传一（慧温） 释德升号顽庵。汉州何氏子也。幼溺尘滓稍长梦醒。二十得度游心讲席。三学四众以义虎推焉。忽以支解
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译长者贤护品第一之二复次长者。爱等诸法建立根本世间合集。斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十。一者以爱缘故而起追求。二者追求缘故乃生贪著。三者
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 尔时毗沙门天王告一切众生言。善男子汝于南阎浮提五浊恶世中。或出家比丘僧比丘尼。在家优婆塞优婆夷等。同在法中。我领诸天善神拥护是人。若闻我名者有知我者。
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之五“时诸比丘尼僧，应将受戒者，至比丘僧中，偏露右肩礼僧足已，右膝着地，合掌作如是语：‘大德僧听！我某甲，从和上尼某甲，求受具足戒。我某甲今从众僧乞受具足戒，某甲尼为和上，愿
番禺梁文忠公鼎芬（节庵）先生遗诗六卷，为龙游余绍宋所编。公殁后，余氏捡其钞存之稿不可得，乃取龙氏《知服斋丛书》稿本，得二百五十二首。复遍从朋游钞集，得七百四十余首，多由公往所书贱扇录出，诠次校警，可谓勤矣。公诗孤怀远韵，方
诗别集。南宋汪元量撰。一卷。元量有《湖山类稿》已著录。此集收诗凡二百三十七首。附录二卷,录诸家酬赠、诗话、作者生平事迹资料等。诗多记国亡北徙事及与文天祥狱中唱和之作。如《湖州歌》九十八首,写被俘后去北方